domingo, 13 de marzo de 2022

Chile. El retorno a las grandes alamedas: Apuntes de un cambio de mando histórico

Por Rubén Escobar Salinas, Resumen Latinoamericano, 12 de marzo de 2022

«Aquí se escuchan los ecos de quienes se han levantado contra la opresión», dijo desde un balcón en La Moneda el ahora Presidente, Gabriel Boric. Fue el final de una jornada que comenzó muchas horas antes. La elección de la presidencia del Senado, la presencia de Gustavo Gatica y Fabiola Campillai, hasta el homenaje en la estatua de Salvador Allende, fueron parte de los hechos que enmarcaron un día histórico. Acá algunos apuntes de lo ocurrido desde el interior del Congreso y en las calles Santiago.

“Chilenas y chilenos, habitantes de nuestra patria, pueblo de Chile. Esta tarde, por primera vez, les hablo como Presidente de la República”. La Plaza de la Constitución respondió con un ovación cerrada. Así comenzó el discurso de Gabriel Boric desde un balcón en el Palacio de La Moneda, de frente a una masa de gente que coreaba “¡Boric, amigo, el pueblo está contigo!”. Fue la coronación de una jornada que comenzó muchas horas antes, en Valparaíso.

El perímetro estaba cercado alrededor del Congreso. La presencia policial era alta y los colegios de las Avenida Argentina suspendieron sus clases por el evento. Ya a las 8.00 de la mañana había un grupo de mujeres instaladas al lado de las vallas más cercanas, según lo permitían los anillos de seguridad, esperando al próximo Presidente.

Temprano comenzaron a llegar las suburbanas con los parlamentarios, los primeros invitados a la jornada. La mayoría pasaba directo en los vehículos hasta los estacionamientos subterráneos del Congreso, pero algunos, los menos, se bajaban a caminar hasta la entrada.

Una de ellas fue Fabiola Campillai. La ahora senadora en ejercicio llegó temprano, vistió un traje rojo intenso y se dio el tiempo de hablar con la prensa del lugar. “Es un día histórico en el cual el pueblo entra al Senado a través de una mujer, pero no cualquiera, una mujer que fue víctima de la represión de este Estado y este gobierno”, sostuvo y emplazó que apoya “la libertad de nuestros presos políticos del estallido social. Salieron a protestar por todos nosotros y hoy están en la cárcel y los verdaderos delincuentes en las calles”.

Emilia Schneider, quien asumió su primer periodo como diputada, llegó también caminando. «Espero poder trabajar de la mano con la comunidad LGTBI y las disidencias sexuales que me trajeron acá. Quiero ayudar a los movimientos sociales en el Congreso», afirmó. Luego, fue al encuentro de Campillai.

Allí, alejadas de las cámaras de televisión y entremedio de los camiones con equipos de transmisión, se abrazaron las dos parlamentarias históricas. Una, representando por primera vez a la comunidad trans en el Congreso y la otra una senadora a punto de asumir con el objetivo de justicia y reparación para las víctimas de violaciones a los derechos humanos durante el llamado “estallido social”.

La derecha también se hizo presente y el Partido Republicano llegó en ‘patota’. En las elecciones lograron 15 diputados y 1 senador, aunque, al poco andar, los inaceptables dichos misógenos de Johannes Kaiser y la difusión de noticias falsas de Gonzalo de la Carrera llevaron a que abandonaran la colectividad. Sin embargo, ahí estaban ambos en el grupo, Kaiser con un cigarrillo y un sombrero vaquero, sacándose fotos con la bancada “republicana”.

Primero venían sesiones en ambas cámaras para que asumieran los y las nuevas parlamentarias, justo después se elegirían a los presidentes de cada una de ellas. Fue durante ese proceso que en el Senado se vivió una polémica donde la derecha encontró algo del protagonismo que perdió desde la dura derrota en segunda vuelta.

Las negociaciones duraron hasta entrada la noche anterior, pero elegir a la mesa del Senado resultó más difícil que lo que parecía en un primer momento y todo el proceso terminó con un quiebre de Chile Vamos -según lo calificó más de un senador de Renovación Nacional-. La importancia, al menos de la jornada, era que quien presidiera la Cámara Alta entregaría la banda a Gabriel Boric.

Desde RN acusaron haber quedado fuera del pacto de gobernabilidad senatorial, donde la centroizquierda negoció con la UDI y Evópoli la presidencia para Álvaro Elizalde (PS) y la vicepresidencia para Luz Ebensperger (UDI), sin considerar a la colectividad encabezada por Francisco Chahuán. “A las 8 de la mañana me escribe Paulina Núñez y me dice ‘no llegaron ni contestaron el teléfono’”, acusó el senador Manuel José Ossandón.

Para Ossandón, el asunto fue una “traición”. “Chile vamos está quebrado, a nosotros nos traicionaron”, afirmó tras la sesión. Cómo no, si precisamente él era uno de los candidatos para presidir la Cámara Alta. “Cuando un partido es incapaz de respetar los acuerdos con sus socios, menos es capaz de dar gobernabilidad”, afirmó el parlamentario. En tanto, Iván Moreira (UDI) lo acusó, sin mencionarlo, de haber ofrecido a Giorgio Jackson sus votos para los proyectos del gobierno a cambio de un apoyo para la testera.

En la gradas del Senado se trataba de dar alguna interpretación, mientras algunos recordaron cuando en 1990 Jaime Guzmán le dio su voto al senador DC Gabriel Valdés, en una movida contraintuitiva por la que el gremialista recibió críticas. “La UDI debe estar tratando de salvar al Senado”, dijo en las tribunas un asesor comunicacional de un parlamentario de RN. La tesis sería que la UDI calculó que con un PS en la cabecera las probabilidades de lograr una negociación con los convencionales que permita que el Senado no desaparezca en la nueva carta fundamental serían más altas. Una jugada que su partido aliado no estaba dispuesto a hacer. Por su parte, Fabiola Campillai pidió la palabra y con soltura lanzó: “Chile está aburrido de estas negociaciones y de estas peleas. Yo soy independiente y mi voto es independiente, les pido que votemos ya”.

El pacto de gobernabilidad bastó sin RN y a pesar del empeño de RN de levantar a Francisco Chahuán, Álvaro Elizalde se convirtió en el nuevo presidente del Senado.

Con el atraso, se aceleró el protocolo y Elizalde salió casi corriendo a encabezar la ceremonia donde entregaría la banda presidencial.

El presidente más joven del mundo

“Usted está atornillando al revés con la educación. Ha seguido incentivando el negocio de la educación y eso creemos que no puede seguir permitiéndose. Así que sepa que vamos a seguir en la calle, movilizándonos por una educación pública, gratuita y de calidad. (…) ustedes los gobernantes tiene el deber de escuchar lo que dice la gente en la calle”. La escena fue hace 9 años, durante el primer mandato de Sebastián Piñera. En ese entonces, Gabriel Boric era un líder estudiantil y abordó a Piñera en la calle, durante una actividad.

En 2011, Gabriel Boric, Camila Vallejo y Giorgio Jackson lideraron un movimiento que llegó a paralizar a los estudiantes del país. Heredera de la “Revolución Pingüina”, esta movilización se puso como objetivos lograr una educación pública, gratuita y de calidad. Logró poner en jaque al primer gobierno de Piñera con protestas que duraron más de seis meses ese año y que continuaron en gran parte del 2012. Pero luego, se convirtieron en una generación que además de enfrentar al poder, entendieron que podían tomarlo. Así, Boric dirigirá la nación acompañado de Vallejo como su ministra vocero y de Jackson como ministro Secretario General de la Presidencia. Ya después del cambio de mando, Vallejo, consultada por este salto desde la calle hasta La Moneda diría que esta nueva etapa se trata de un “cambio ciudadano”.

La jornada estuvo llena de simbolismos: los primeros en ser recibidos en Cerro Castillo fueron las organizaciones sociales; la banda presidencial fue confeccionada por un sindicato textil de mujeres revolucionarias; la primera foto oficial fue con los gobernadores regionales, en línea con la descentralización; asumió como Presidente “ante el pueblo y los pueblos de Chile”, reconociendo a los pueblos originarios; su edecán de Carabineros es mujer por primera vez en la historia; la conductora del Ford Galaxy también es mujer por primera vez.

Pero eso no fue todo. A diferencia de los cambios de mando anteriores, el ahora Presidente Boric no invitó a los personeros de las grandes empresas en el país. No estaban las cabezas de la Sociedad Nacional de Agricultura, ni de la Sofofa, y menos Juan Sutil, el presidente de la Confederación de la Producción y del Comercio, quizás el máximo representante gremial.

Sí estuvieron Gustavo Gatica y Fabiola Campillai. El primero como invitado de honor del Presidente y la segunda como senadora recién asumida. Ambos víctimas de violaciones a los derechos humanos durante el gobierno del mandatario saliente durante el “estallido social” que comenzó el 18 de octubre de 2019. De acuerdo a distintos organismos, fueron más de 8.000 víctimas de violencia estatal, más de 400 las personas que sufrieron trauma ocular y más de 30 los fallecidos.

La ceremonia continuó. Piñera se sacó la banda presidencial, aunque no evitó un último hecho incómodo y besó la piocha de O’Higgins antes de soltarla, ante la mirada atónita de Boric. Finalmente, Álvaro Elizalde hizo entrega de la banda, se cantó el himno y con ese acto se concretó el traspaso.https://rudo.video/vod/bN2HLS/autostart/false?volume=0

Algunos leen la victoria de Boric y su asunción como el fin de la transición. Para la escritora y dramaturga Nona Fernández, nominada al National Book Award en Estados Unidos, el proceso es más profundo aún: “Lo que estamos estamos viviendo es sin duda el resultado de una revuelta social en la que estamos participando todas y todos. Es el comienzo de dejar atrás la dictadura”.

“Es, por fin, el término de la dictadura, después de tantas décadas”, reflexionó tras la ceremonia.

Pero así como lo nuevo llega, lo viejo se va. Piñera, ahora un ciudadano más -al menos desde lo legal, porque continúa siendo uno de los más grandes empresarios del país- bajó los escalones de la tarima de la mesa del salón de honor del Congreso y caminó acompañado de Cecilia Morel ante el aplauso de los invitados de honor.

Mientras salía del Congreso, lo último que escuchó Piñera antes de abandonar el salón de honor fueron los gritos de algunas voces desde la tribuna que gritaron “asesino”.https://rudo.video/vod/bN2RpX/autostart/false?volume=0

El metal tranquilo de su voz

“Por aquí, desde donde les habló, pasó Balmaceda y su dignidad chilena, Pedro Aguirre Cerda y su gobernar es educar, citando a Valentín Letelier. Por acá, pasó también Eduardo Frei Montalva y la promoción popular, el compañero Salvador Allende y la nacionalización del cobre, Patricio Aylwin y la recuperación de la democracia, Michelle Bachelet abriendo caminos inexplorados con la protección social”, recordaría Boric desde el balcón.

Ya en Santiago, por la Alameda, miles de personas siguieron la travesía del Ford Galaxy mientras Boric se encaminaba a La Moneda acompañado de su ministra del Interior, la doctora Izkia Siches, primera mujer en ocupar el cargo. Al llegar la Plaza de la Constitución, frente al palacio, se acercó a las vallas a saludar a la gente que, a gritos, le pedía una saludo, un apretón de manos o una selfie. Entre la multitud, una niña le ofreció una hoja con un dibujo, Boric recogió el papel y lo guardó en el bolsillo de la chaqueta.

Tras recibir los honores de la guardia presidencial, Boric y la comitiva enfilaron al interior de La Moneda. Sin embargo, el ahora Presidente hizo una pausa y desvió su camino. Se acercó a la estatua de Salvador Allende, inclinó la cabeza y la saludó, en homenaje al exmandatario. Luego, entró a La Moneda.

Dispuestos ya para el primer discurso presidencial, la seguridad abrió parte de las vallas para dejar que la gente se acercara más al edificio. La multitud corrió en estampida para ganar un lugar, como si se tratara de un concierto. A las 19.57 horas, Gabriel Boric salió al balcón.

“Chilenas y chilenos, habitantes de nuestra patria, pueblo de Chile. Esta tarde, por primera vez, les hablo como Presidente de la República”, comenzó, “la emoción que he sentido al atravesar a este Palacio es profunda y necesito compartirla con ustedes que son parte protagónica de este proceso (…) no estaríamos aquí sin la movilización de ustedes”.

“Aquí se escuchan los ecos de quienes se han levantado contra la opresión (…) resuena el clamor feminista y su lucha por la igualdad”, reflexionó el Boric. La mención viene acompañada de una declaración de un proyecto de gobierno abiertamente feminista y a solo tres días de la masiva marcha del Día Internacional de la Mujer el pasado 8 de marzo, donde participaron las ministras del gabinete.

“Es este Chile que solo en un puñado de años, y ustedes lo han vivido, ha debido atravesar terremotos, catástrofes, crisis convulsiones y una pandemia mundial… y violaciones a los derechos humanos que nunca más se repetirán en nuestro país”-recordó- “siempre nos sacudimos el polvo, nos secamos las lágrimas (…) y seguimos, siempre seguimos”.

“Quisiera compatriotas que la gente de Puchuncaví y de Coronel puedan mirar hacia el futuro y saber que sus hijos no van a crecer rodeados de contaminación (…) (quisiera) que los niños y niñas de Alto Hospicio sepan que también van a poder acceder a una vivienda digna; que los vecinos de Antofagasta, Maipú, Hualpén sientan tranquilidad al volver de sus trabajos y tener tiempo para vivir junto a sus familias. Por eso impulsaremos, como hemos comprometido, las 40 horas (de jornada laboral)”, sostuvo frente a la multitud. 

"Estamos de nuevo abriendo las grandes alamedas": Boric da su primer discurso como Presidente

“En el sur tenemos un problema. Antes se hablaba de la pacificación de La Araucanía. Qué término más burdo e injusto. Después decían el conflicto mapuche. No, señores, no es el conflicto mapuche. Es el conflicto entre el Estado chileno y un pueblo que tiene derecho a existir y allí la solución no es ni será la violencia”, afirmó.

“Los invito a que nos escuchemos de buena fe, sin caricaturas. Tomémonoslo en serio, de todos los bandos, nosotros mismos también: escuchemos de buena fe, para que el plebiscito de salida sea un punto de encuentro y no de división. Y podamos aquí, junto al pueblo, firmar por primera vez en la historia de Chile una constitución democrática”, llamó.

“Hoy era necesario hablar, mañana todos juntos a trabajar”, agregó y finalizó con un último guiño a Allende: “Como pronosticara hace casi 50 años Salvador Allende, estamos de nuevo, compatriotas, abriendo las grandes alamedas, por donde pase el hombre y la mujer libre para construir una sociedad mejor”.

“¡Seguimos! ¡Viva Chile!”.

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Fuente: https://www.resumenlatinoamericano.org/2022/03/12/chile-el-retorno-a-las-grandes-alamedas-apuntes-de-un-cambio-de-mando-historico/

jueves, 10 de marzo de 2022

Oh vida

 

                                           ... la vida es muy complicada.

                                  Por eso es que le dirán vida,

                                  ¿no?

                                              Ernesto Mejía Sánchez

 

                                  Maestra vida, camará,

                                  te da y te quita

                                  y te quita y te da

                                              Rubén Blades

 

 

Que la vida no acorte el ritmo

ni la elegancia de tu paso

Que la vida no te borre el instantáneo

esplendor de la sonrisa

Que la vida no te quite la firmeza

para mirar al enemigo

Que la vida no te quite las ganas

de darle un pellizco  una mordida

            una nalgada

a la vida

 

Que la vida no te vaya a fosilizar

el abrazo que les das a los amigos

Que la vida no te cuartee demasiado

            la ternura

Que la vida no te convenza para que dejes

de llamar al pan pan  y al vino

ya tú sabes

Que la vida no te tramite a su gusto

el tiempo que te corresponde

(sobre todo si es pésimo el gusto de la vida)

y que la vida  en general

no te tramite

 

Que la vida no te quite del todo

la timidez que te protege

Que la vida no encorve tu figura

de tragaespadas de feria

(Que la vida te jorobe sólo

lo estrictamente necesario)

Que la vida te permita vender tus versos

pero sólo por amor  por una tarde

y bajo palabra de que te serán devueltos

otra tarde y otro amor

 

Que la vida no te dé esa mirada retorcida

que parece haberle dado a aquel

que está ahí nadando en su propia tinta

(en la tinta de sus versos

                         pobrecito)

Que la vida no te deje caer en la tentación

de no tener tentaciones

Que la vida no te fragmente

            ni te parrafee

            ni te capitule

 

Que la vida no te sople al oído las respuestas

Que la vida no te pida

que no le pongas mucho a la vida

Que la vida no te deje escribir   

por ejemplo  "se ofertan tales cosas"

ni

"en el ofertorio de sus caricias"

porque ambas son barbaridades polares

de la lengua

Que la vida no te dé una lengua

que puedas pisar

(ni siquiera con esa "elegancia de tu paso"

ya citada en la segunda línea)

 

Que la vida te siga dando estas ganas

de luchar por la vida

Que la vida no te convierta 

en una computadora

ni en una cassettera

ni en una máquina de escribir

(ni siquiera bajo la promesa

de que escribirás poemas impecables)

Es más

que la vida no te deje escribir

poemas impecables

 

Que la vida no te dé esa solemnidad

            de académico

ni esa barbita de poeta respetable

Que la vida no te deje ser un poeta

a tontas y a locas

Que la vida no te quite esas virtudes

por las que algunos te odian

Que la vida te quite esos defectos

por los que algunos te aman

(o por lo menos te soportan)

Que la vida no se vaya a confundir

en las dos últimas peticiones

porque sobrevendría un desastre

de eso que ahora llaman ecológicos

 

Que  la vida no te dé la memoria

            del elefante

para que no te acusen de autosuficiencia

Que la vida no te dé el cuello

            de la jirafa

para que nadie se queje

de que los has mirado desde arriba

Que la vida no te dé la coloración

cambiante del compañero camaleón

a no ser cuando estés tendido

con tu escuadra

junto a los verdaderos compañeros

bajo la aviación enemiga

 

Que la vida no te haga vivir

sólo de recuerdos

Que la vida no te deje olvidar

las miserias de otros tiempos

Que la vida no te quite el orgullo

de haber nacido pobre

 

Que la vida te aleje

de los pobres de espíritu

porque de ellos será el reino de los cielos

pero no éste

 

Que la vida no te sobrecoja

salvo con los milagros cotidianos de la vida

Que la vida no te sorprenda

más de 24 veces por segundo

Que la vida no suspenda

el partido por lluvia

Que la vida no te dé tregua

 

Que la vida te dé otras noches

tan claras y tranquilas como ésta

para escribir poemas

donde le pidas cosas a la vida

 

Víctor Casaus

domingo, 6 de marzo de 2022

Activismos contra opresiones múltiples: la siembra del futuro

Entrevista a Zuleica Romay, por Lirians Gordillo Piña

La Habana, 22 ene. 22. AmecoPress/SEMlac.- La escritora y actual directora del Programa de Estudios sobre Afroamérica de la Casa de Las Américas, en La Habana, rechaza la mirada que enquista en el pasado la existencia de estos sistemas de opresión, pues sabe de sus mutaciones y su expresión sutil y directa en la vida cotidiana.

Desmontar estas violencias y opresiones no es tarea fácil. Por ello, reconocer su complejidad, los momentos de retroceso y estancamiento resulta imprescindible para la intelectual cubana, en función de mantener un ímpetu consiente, una convicción crítica de que esta sigue siendo una lucha por el futuro.

¿Por qué llamar la atención sobre violencias machistas, racistas y el colonialismo en Cuba hoy?

El lenguaje, el universo simbólico y las costumbres se nutren del pasado y lo reproducen adaptativamente. Esa ruptura social con la época que dejamos atrás tiene que ser un hecho consiente, contestatario, retador. No se puede confiar en que va a ocurrir de formar espontánea.

El pantalón como vestuario femenino, la libertad para decidir el inicio de una relación sexual, el derecho al aborto. Son muchas las conquistas que pudiéramos citar alcanzadas por las mujeres a lo largo de la historia, a partir de cuestionar y confrontar lo que en un momento determinado fue "normal".

El colonialismo, que hoy nos parece algo muy pretérito, tiene mucha presencia aún entre nosotros, sobre todo en el campo ideal, espiritual, en el universo simbólico.

El colonialismo estamentó a la sociedad por nacionalidades, colores, estatus económico, según el género, el sistema de creencias y construyó todo un cuerpo de teoría, de discurso y prácticas sociales e institucionales para perpetuar ese estado de cosas. Esas "razones", esos "argumentos", han erigido cuartadas y justificaciones sociales donde el usufructo de la desigualdad se ha convertido en la norma, también en Cuba.

A pesar de nuestra obra emancipadora de más de 60 años, todavía arrastramos el lastre del colonialismo con actitudes, opiniones y prácticas sociales que suelen ser machistas, sexistas y racistas.

¿Qué expresiones, sutiles o directas, ponen de manifiesto la complicidad de estos sistemas de opresión?

En nuestro caso, los lastres del colonialismo son perceptibles en la ideología, la cultura y el llamado sentido común. El sentido común legitima percepciones y representaciones vigentes a lo largo del tiempo y van pasando con modificaciones necesarias, según el funcionamiento de la sociedad, a lo largo del tiempo. Se van transmitiendo entre generaciones, por esos mecanismos de osmosis que establece la convivencia social.

Hay muchos ejemplos de la cotidianidad. Por ejemplo, cuando alguien pregunta, exclama o se admira: "bueno, cómo fulanita de tal no va a ser promovida a una responsabilidad más alta si ella reúne todos los parámetros". Y usted pregunta: ¿qué parámetros?... "Bueno, ella es negra, es mujer y es joven". A esa persona que, presuntamente, está elogiando a alguna otra por sus resultados profesionales, académicos, docentes, políticos; sencillamente no se le ocurre pensar que la persona aludida lo que tiene son méritos, no parámetros. Cuando una persona se expresa de esa manera, está siendo sexista y racista.

No estoy en contra: aplaudo la justicia latente en la vocación de garantizar representatividad en todos los ámbitos y órganos de poder de la sociedad cubana de mujeres, afrodescendientes, personas LGBTIQ, personas de origen campesino, en situación de discapacidad y otras.

El problema es que, cuando la discapacidad es el fin y no la vía; cuando el objetivo es que estén representadas las personas que tienen determinadas singularidades o atributos, estamos emulando el paternalismo del período colonial. El paternalismo puede llegar a ser una actitud muy colonial, semejante a la de los abolicionistas del siglo XIX que estaban contra la esclavitud, pero eso no significaba que consideraran a los africanos y sus descendientes como iguales.

Lo mismo pudiéramos decir de los diminutivos, de la doble adjetivación. Venimos de una cultura eurooccidental en la que lo blanco es centro y cúspide, es un referente que no necesita ser nombrado.

Entonces, cuando usted alaba a una mujer y dice "porque es una negra muy bonita, porque es un negro muy inteligente, porque es un negrito muy aplicado"; esa necesidad de utilizar dos adjetivos para calificar el comportamiento, las posibilidades, las buenas actitudes o valores de una persona, sencillamente, lo está destacando como la excepción de la regla, como aquello que los demás no son. Es tremendamente racista usar dos adjetivos para elogiar o destacar las virtudes de una persona negra.

Arrastramos todavía los referentes estéticos impuestos por las culturas de matriz europea. En Cuba sigue siendo importante, -pese a los avances de los últimos años y de la irrupción de una estética que ensalza lo afrodescendiente-, todavía dependemos mucho para enjuiciar la belleza del color de las personas, de las características del pelo, del trazado de sus facciones. Eso sigue siendo significativo y existen, en la tradición oral cubana, expresiones muy vulgares para referirse a las narices anchas, a los labios gruesos, a los glúteos demasiado carnosos.

Bueno, observemos solamente con qué naturalidad compramos para regalar -o llevamos a amigos nuestros no cubanos a los establecimientos donde se venden — las miniaturas de las negras con vestuario policromo, muy colorido, con pañuelo en la cabeza, glúteos muy desarrollados, labios carnosos siempre en disposición al beso. Ese tratamiento caricaturesco de los atributos físicos o atractivos sexuales de una mujer negra resulta muy ofensivo para muchos de nuestros amigos no cubanos. Nosotros, sin embargo, podemos comprarlas para adornar nuestras casas o para regalárselas a alguien como gesto de cariño y cortesía.

Hoy todavía se encuentra en los dramatizados y espectáculos humorísticos alusiones, juicios, epítetos que son realmente inferiorizantes para personas negras, personas de la región oriental de Cuba, para personas LGBTIQ. Mientras el atributo que yo visualizo que inferioriza al otro sea parte de un parlamento humorístico o de una obra que se dramatiza en nuestros medios, tenemos que decir que no estamos promoviendo una cultura antirracista en nuestra población.

¿Cuáles estrategias pueden contribuir a desmontar estas opresiones?

Creo que el primer paso es reconocer el tipo de problema que tenemos. El racismo no es un vestigio, no es un residuo, no es algo que nos queda por barrer, no es una obra de la Revolución que está en su fase terminal. Verlo de esa manera no solo es un error conceptual, sino que además es idealista y termina siendo justificativo del status quo.

Cuba es una sociedad clasista, con vocación socialista, y digo que la sociedad cubana tiene vocación socialista porque no es este el carácter predominante en nuestras relaciones de producción. En este asunto, lamentablemente, no podemos introducirnos ahora. Pero quiero apuntar que, para nosotros, el socialismo es una meta; creo que todavía no es una esencia por la manera en la que funcionan, en primer lugar, las relaciones de producción y por la manera en que ocurren el resto de los intercambios, diálogos y articulaciones entre la ciudadanía.

Esta sociedad que no es capitalista, pero que aún es clasista, está todavía obligada —por el nivel de desarrollo que tiene de ese sistema de relaciones— a estimular la iniciativa personal, a estimular y premiar la competitividad del más apto; es una sociedad que está enfrascada en reducir desigualdades, en reparar injusticias.

En un contexto como ese, hay ciertos lastres del pasado que muestran capacidad para reproducirse, porque alientan en la manera de ser de las personas, en el modo en que se piensan y llevan a cabo su relación con las demás, en las expectativas y proyectos de vida que trazan, en las estrategias que llevan a cabo para darles cumplimiento, etc.

Una sociedad notablemente desigual, con relaciones entre sus miembros que todavía tienen algunas asimetrías, reproduce el racismo, el sexismo, la xenofobia, la aporofobia, el clasismo y el elitismo.

Afortunadamente, el sistema sociopolítico cubano ha logrado que esas contradicciones no se tornen antagónicas y tiene mucho que ver con la manera en que se ha materializado el proyecto social de la Revolución, que ha sido un hecho cultural en sí mismo capaz no solo de incorporar a las personas, sino de que se transformen en el acto de hacer Revolución.

Pero todas estas contradicciones que he mencionado están ahí todo el tiempo contrapesando, dificultando, ralentizando nuestro avance en pos de toda la justicia que desde Martí estamos aspirando a conquistar.

Se ha dicho mucho que es una batalla educativa y cultural, pero también es una batalla retributiva y reparatoria. Porque hay muchas injusticas del pasado que todavía hay que conjurar, erradicar. Es una lucha larga, difícil, con períodos de avances insignificantes, incluso de algunos retrocesos.

Reducir esos períodos de avances insignificantes y de retrocesos, imprimirle mayor velocidad y profundidad a lo que estamos haciendo para garantizar toda la justicia, depende de que logremos aunar las fuerzas de todos; que comprendamos hasta sus últimas consecuencias que la batalla contra esos lastres no es solo una tarea del Estado y que podremos avanzar si logramos formar ciudadanos y ciudadanas humanistas, solidarios, amorosos, que asuman las diferencias de cualidades, actitudes y comportamientos como lo normal y que reivindiquen, por encima de todo, su condición humana.

Quizás tú y yo estemos ausentes físicamente cuando esta victoria sea conquistada; cuando la fortaleza de los racismos y los sexismos sea tomada por asalto y derribada. Pero hay que verlo de esa manera y no cansarse, no desestimularse, no dejarse minimizar, no dejarse abatir por los retrocesos o estancamientos coyunturales. Porque una Revolución es una obra de reparación de las injusticias del pasado, pero también es una maravillosa siembra de la justicia del futuro.

martes, 1 de marzo de 2022

víctor casaus dijo…

LA ENTRADA PROBABLEMENTE ESTÁ AL CAMBIAR.

pero en el último vagón de esta noche 
dejo

Entre un Martí y un colibrí:

FELICIDADES CENTROPABLIANAS
para

Yami
Orestes 
El Maestro/hermano Leo
Harry Belafonte

(Sin orden pero con concierto)...

victoriano

viernes, 25 de febrero de 2022

El Ranca en la eternidad


Anoche Silvio Rodríguez me mandó esta foto, con un escueto mensaje: “Hoy se nos quedó en la eternidad. Fuerte abrazo”. Y no podía creerlo. Ernesto Rancaño ha muerto. El Ranca, el gran poeta de las artes plásticas cubanas, el de los Martí y los colibríes. Ha muerto. No podía creerlo. Tan joven, además, tan talentoso. No supe nunca que estaba enfermo. Hacía años que no lo veía y que no hablábamos. Pero la amistad y el cariño y la admiración continuaban intactos. La foto es de cuando hicimos la gira Nacional con Silvio llevando arte a las cárceles cubanas, un rayo yo de luz en la oscuridad de tantos presos. Yo improvisaba, Silvio cantaba, Rancaño pintaba en vivo y en directo y donaba el mural. Música, poesía, plástica. Eran conciertos llenos de emociones encontradas y al Ranca lo recuerdo así, como en la foto, con su gorrita de pelotero y sus gafas oscuras para protegerse del inclemente sol pero también de todos y de todo. Su timidez me impresionó. Su cara y gestos bondadosos, bonachones. Cleam face, le llaman en inglés. El Ranca tenía clean face. Y poco a poco fui descubriendo su arte, su obra heterogénea y tan llena de poemas visuales. Conversamos mucho durante aquella gira. Sobre música, literatura, pintura, amores. Y nos hicimos amigos sin alardear de amistad, sobriamente. Algunas veces lo visité en su estudio de La Habana Vieja, con mi hermana Adriana (que también está en la foto, que también le tomó gran cariño, que también sufrió anoche la noticia) y allí supe en mayor proporción las dimensiones de su obra artística y de su talante humano. Rancaño. El Ranca. Un poeta. Un poeta vital metido en el cuerpo de un pintor. Y volvimos a reír y a compartir cervezas y poemas y anécdotas. Recordábamos, como un episodio irrepetible en nuestras vidas, la gira con Silvio, 15 conciertos inolvidables, llenos de momentos sublimes y de lágrimas. Y recordamos la gran fiesta final, en su casa. Cuando se dijo que había que buscar un sitio para la fiesta de despedida El Ranca no lo pensó dos veces: ofreció su casa. Y allí nos metimos no sé cuántos: 30, 40 personas. Y bebimos y comimos y leímos y reímos y cantamos. Recuerdo que había un piano en medio de la sala y alrededor del piano sucedió todo, muy simbólico: Silvio, Vicente Feliú, Amaury Pérez, las chicas de Sexto Sentido, Lester Hamlet, Reynaldo González, mi hermana y yo, Rancaño y muchos otros, músicos, técnicos, utileros, todos felices y llenos de luz, todos agradecidos por las tremendas lecciones humanas que nos había dejado la experiencia, todos sintiéndonos “un tilín mejores”, como personas, como artistas. Recuerdo que estábamos, ademas, rodeados por las obras de Rancaño. En las paredes, en los muebles, hasta en el techo. Cuadros, litografías, serigrafías, instalaciones. Arte, con mayúsculas. Y recuerdo la risa tímida de El Ranca, el anfitrión. Y la voz de Silvio cantando, por última vez, Expedición, el temazo que nos había servido de himno durante la gira. Recuerdo las lágrimas, los abrazos, las caras de felicidad de todos. También del Ranca. Y ahora, así, de golpe, sin avisar, se fue. Ya no está. Ya no lo veré más. Qué rabia. Siempre sucede. Pospones el encuentro con los amigos una y otra vez, porque hay tiempo. Y es mentira. Lo dijo Borges: “En cierta calle hay una firme puerta / con su timbre y su número preciso / y un olor ha perdido paraíso”. Y Eliseo Diego: “les dejo el tiempo, todo el tiempo”. Y Borges de nuevo: “Si para todo hay término y hay tasa / y última vez y nunca más y olvido / ¿quién nos dirá de quién, en esta casa, / sin saberlo nos hemos despedido?” Y Eliseo otra vez: “La muerte, en fin, es esa mancha en el muro / que una tarde hemos mirado, / sin saberlo, con un poco de terror.” Y se me cuelan unos versos míos: “Siempre son jóvenes los poetas muertos”. Y es cierto. Hoy queda demostrado. Acaba de morir el poeta Rancaño, jovencísimo; no vio la mancha en el muro, y nos dejó el tiempo, todo el tiempo, y me demostró que en cierta calle, su Calle, hay una firme puerta, su puerta, de la que me despedí por última vez aquella vez, sin darme cuenta. Y esto jode, enfada, molesta. Tenía que haberlo visto más, me digo. Nos quedaron muchas cosas por hacer, muchas charlas pendientes. Pero “La muerte es esa pequeña jarra, / con flores pintadas a mano, / que hay en todas las casas / y que uno jamás se detiene a ver”, dice Eliseo. Eso es: flores. “Pintadas a mano”. Y veo a un colibrí que aletea a mil versos por segundo delante de las flores. Y oigo a Silvio que comienza a cantar “El Colibrí y la flor”, emocionado, y terminamos todos cantando “Expedición” con él, contigo y para ti, Ernesto Rancaño, alrededor del piano:

“A bordo de esta expedición
va un loco, un albañil, 
un nigromante, un ruiseñor
y un beso espadachín.
Nos falta un día, un niño, un don 
para sobrevivir.”

Me doy cuenta entonces de que Silvio tiene toda la razón con su frase de anoche: “Hoy se nos quedó en la eternidad Rancaño”. Y una parte muy grande de todos nosotros se va con él. Contigo. Descansa en Paz, poeta.

Alexis Díaz-Pimienta



jueves, 24 de febrero de 2022

El NO es la pandemia más dañina que existe

Por Sender Escobar


A propósito de un lamentablemente desencuentro hoy en la mañana:

Vivo en una nación de ideología apuntalada, resido en el país del NO, como diría el maestro Leo Brouwer. Cada NO de la institucionalidad cubana, ante cada necesidad real, ante la petición que ailivirá cualquier cuestión, es otro agujero en el alma de una nación que se fragmenta, es otro argumento para la diáspora espiritual y física que se adueña de Cuba.  

¿Por qué tantos NO? Es tan simple analizar que simplemente lo no estipulado, no es necesariamente prohibido, no es crimen, no es mal trabajo, es análisis, es comprensión ante quienes necesitamos diariamente un SI para continuar.

A veces pienso que el NO viene configurado en el contenido de trabajo de seres a punto de ser irracionales. No hay atisbo de humanidad en quien dice NO a secas, sin escuchar, ni permitir explicaciones. No interesen cuantos "Vale la Pena" haga el Profe Calviño, el NO es un fenómeno casi genético, mientras ya NO van quedando jóvenes, mientras NO hay esperanza y la fe se marchita en un cola, mientras el esfuerzo de años y sacrificio se esfuma ante palabrerías tórridas de inconciencia. 

No existe cardiocentro que opere el mal que nos consume, el NO es la más dañina pandemia que existe.

martes, 22 de febrero de 2022

La muerte de un funcionario

Por Anton Chéjov

El gallardo alguacil Iván Dmitrievitch Tcherviakof se hallaba en la segunda fila de butacas y veía a través de los gemelos Las Campanas de Corneville. Miraba y se sentía del todo feliz…, cuando, de repente… —en los cuentos ocurre muy a menudo el «de repente»; los autores tienen razón: la vida está llena de imprevistos—, de repente su cara se contrajo, guiñó los ojos, su respiración se detuvo…, apartó los gemelos de los ojos, bajó la cabeza y… ¡pchi!, estornudó. Como usted sabe, todo esto no está vedado a nadie en ningún lugar.

A. Chéjov

Los aldeanos, los jefes de Policía y hasta los consejeros de Estado estornudan a veces. Todos estornudan…, a consecuencia de lo cual Tcherviakof no hubo de turbarse; secó su cara con el pañuelo y, como persona amable que es, miró en derredor suyo, para enterarse de si había molestado a alguien con su estornudo. Pero entonces no tuvo más remedio que turbarse. Vio que un viejecito, sentado en la primera fila, delante de él, se limpiaba cuidadosamente el cuello y la calva con su guante y murmuraba algo. En aquel viejecito, Tcherviakof reconoció al consejero del Estado Brischalof, que servía en el Ministerio de Comunicaciones.

—Le he salpicado probablemente —pensó Tcherviakof—; no es mi jefe; pero de todos modos resulta un fastidio…; hay que excusarse.

Tcherviakof tosió, se echó hacia delante y cuchicheó en la oreja del consejero:

—Dispénseme, excelencia, le he salpicado…; fue involuntariamente…

—No es nada…, no es nada…

—¡Por amor de Dios! Dispénseme. Es que yo…; yo no me lo esperaba…

—Esté usted quieto. ¡Déjeme escuchar!

Tcherviakof, avergonzado, sonrió ingenuamente y fijó sus miradas en la escena. Miraba; pero no sentía ya la misma felicidad: estaba molesto e intranquilo. En el entreacto se acercó a Brischalof, se paseó un ratito al lado suyo y, por fin, dominando su timidez, murmuró:

—Excelencia, le he salpicado… Hágame el favor de perdonarme… Fue involuntariamente.

—¡No siga usted! Lo he olvidado, y usted siempre vuelve a lo mismo —contestó su excelencia moviendo con impaciencia los hombros.

“Lo ha olvidado; mas en sus ojos se lee la molestia —pensó Tcherviakof mirando al general con desconfianza—; no quiere ni hablarme… Hay que explicarle que fue involuntariamente…, que es la ley de la Naturaleza; si no, pensará que lo hice a propósito, que escupí. ¡Si no lo piensa ahora, lo puede pensar algún día!…”

Al volver a casa, Tcherviakof refirió a su mujer su descortesía. Mas le pareció que su esposa tomó el acontecimiento con demasiada ligereza; desde luego, ella se asustó; pero cuando supo que Brischalof no era su «jefe», se calmó y dijo:

—Lo mejor es que vayas a presentarle tus excusas; si no, puede pensar que no conoces el trato social.

—¡Precisamente! Yo le pedí perdón; pero lo acogió de un modo tan extraño…; no dijo ni una palabra razonable…; es que, en realidad, no había ni tiempo para ello.

Al día siguiente, Tcherviakof vistió su nuevo uniforme, se cortó el pelo y se fue a casa de Brischalof a disculparse de lo ocurrido. Entrando en la sala de espera, vio muchos solicitantes y al propio consejero que personalmente recibía las peticiones. Después de haber interrogado a varios de los visitantes, se acercó a Tcherviakof.

—Usted recordará, excelencia, que ayer en el teatro de la Arcadia… —así empezó su relación el alguacil —yo estornudé y le salpiqué involuntariamente. Dispen…

—¡Qué sandez!… ¡Esto es increíble!… ¿Qué desea usted?

Y dicho esto, el consejero se volvió hacia la persona siguiente.

“¡No quiere hablarme! —pensó Tcherviakof palideciendo—. Es señal de que está enfadado… Esto no puede quedar así…; tengo que explicarle…”

Cuando el general acabó su recepción y pasó a su gabinete, Tcherviakof se adelantó otra vez y balbuceó:

—¡Excelencia! Me atrevo a molestarle otra vez; crea usted que me arrepiento infinito… No lo hice adrede; usted mismo lo comprenderá…

El consejero torció el gesto y con impaciencia añadió:

—¡Me parece que usted se burla de mí, señor mío!

Y con estas palabras desapareció detrás de la puerta.

“Burlarme yo? —pensó Tcherviakof, completamente aturdido—. ¿Dónde está la burla? ¡Con su consejero del Estado; no lo comprende aún! Si lo toma así, no pediré más excusas a este fanfarrón. ¡Que el demonio se lo lleve! ¡Le escribiré una carta, pero yo mismo no iré más! ¡Le juro que no iré a su casa!”

A tales reflexiones se entregaba tornando a su casa. Pero, a pesar de su decisión, no le escribió carta alguna al consejero. Por más que lo pensaba, no lograba redactarla a su satisfacción, y al otro día juzgó que tenía que ir personalmente de nuevo a darle explicaciones.

—Ayer vine a molestarle a vuecencia —balbuceó mientras el consejero dirigía hacia él una mirada interrogativa—; ayer vine, no en son de burla, como lo quiso vuecencia suponer. Me excusé porque estornudando hube de salpicarle… No fue por burla, créame… Y, además, ¿qué derecho tengo yo a burlarme de vuecencia? Si nos vamos a burlar todos, los unos de los otros, no habrá ningún respeto a las personas de consideración… No habrá…

—¡Fuera! ¡Vete ya! —gritó el consejero temblando de ira.

—¿Qué significa eso? —murmuró Tcherviakof inmóvil de terror.

—¡Fuera! ¡Te digo que te vayas! —repitió el consejero, pataleando de ira.

Tcherviakof sintió como si en el vientre algo se le estremeciera. Sin ver ni entender, retrocedió hasta la puerta, salió a la calle y volvió lentamente a su casa… Entrando, pasó maquinalmente a su cuarto, se acostó en el sofá, sin quitarse el uniforme, y… murió.

Fuente: https://www.zendalibros.com/la-muerte-funcionario-cuento-anton-chejov/