"El bloqueo no tiene ningún sentido", dice el presidente de Google

Por Manuel Alberto Ramy, 30 de julio de 2014(*)

LA HABANA – A partir de la nota publicada ayer en Progreso Semanal/Weekly, muchos lectores, en las redes, o fuera, se me acercaron a preguntar si yo sabía algo más de la visita de Eric Schmidt a La Habana. El presidente de Google ha estado aquí y todos quieren saber a ciencia cierta para qué ha venido y qué resultados tendrá su visita.

Si se considera que Google es una de las empresas “dueñas” del mundo, no solo por sus ingresos y activos, sino por su influencia en la economía mundial y en la política norteamericana especialmente, es fácil advertir que este viaje ha tenido propósitos poderosos y podría tener consecuencias.

No sé mucho más que lo que ya escribí. Pero sí sé lo que él escribió, su testimonio, publicado hace apenas unas horas en su perfil de Google+ ¿dónde si no?. Y les digo que vale la pena leerlo ahora, así que aquí se los dejo:

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Foto: Marcel van Oosten

Atrapada en su historia, la hermosa Habana recuerda el desvaído esplendor de Argentina y un filme de automóviles de Dick Tracy. Con el objetivo de promover una Internet libre y abierta, Jared Cohen yo, además de otros dos viajeros, viajamos a La Habana con una visa de negocios (vea más adelante). Al aterrizar en el aeropuerto de La Habana, el primer avión que se ve es uno a reacción de Líneas Aéreas Angolanas. El pueblo cubano, moderno y muy bien educado, define la experiencia con la calidez que solo expresa la cultura latina: una música tremenda, comida y entretenimiento (la mayor parte de los cuales no pudimos disfrutar; más acerca de esa visa en un minuto.) Bajo Raúl, el hermano menor de Fidel Castro, las difíciles condiciones económicas han traído muchas pequeñas medidas liberalizadoras en los últimos años. Ahora hay 187 profesiones donde se permite el empleo privado (otros trabajos privados no son permitidos), y comienza a ser posible comprar y vender, con restricciones, autos y apartamentos.

Los dos mayores logros de la Revolución, como ellos lo llaman, es el sistema universal de salud gratuito para todos los ciudadanos, con médicos muy buenos, y la clara mayoría de mujeres en niveles ejecutivos y de gerencia en el país. Casi todos los líderes que conocimos eran mujeres, y una bromeó con nosotros con una amplia sonrisa que la revolución prometió la igualdad, a los hombres machistas no les gustó, pero “se han acostumbrado”. La parte menos exitosa de la Revolución ha sido el desarrollo económico (no es una sorpresa) y nos pareció que un descenso del turismo y recientes problemas en la agricultura han empeorado un tanto las cosas en Cuba.

Un amplio tema de conversación en el país es la constante especulación de lo que hará el gobierno y cuáles serán el rumbo y el camino de la liberalización. Nos dijeron que hay una lucha entre los líderes más liberales y los más conservadores bajo Castro, y alguien dijo que los militares están participando más en el desarrollo económico. Un número de personas dijo que el posible modelo de Cuba sería más como el de China o Vietnam que como el de Venezuela o México.

El embargo, ahora codificado en la Ley Helms-Burton de 1996, define todo para EE.UU. y Cuba. (Los cubanos lo llaman un “bloqueo” y una valla lo describe como genocidio.). El gobierno de EE.UU. califica a Cuba de “estado patrocinador del terrorismo”, en el mismo plano que Corea del Norte, Siria, Irán y Sudán del Norte. Los viajes al país están controlados por una oficina norteamericana llamada OFAC y bajo nuestra licencia no se nos permitía hacer nada, a no ser tener reuniones de negocios, y nuestro hotel debía costar menos de $100 dólares por día y los gastos totales diarios $188. No es sorprendente que en La Habana haya muchas habitaciones de hotel que cuestan $99.

Estas políticas no parecen razonables: hay decenas de países a los que consideramos aliados y a donde se nos permite viajar y que significan una amenaza mucho mayor que Cuba para EE.UU. en esta década. Los cubanos creen que esto es en gran medida un asunto de política local de la Florida y que la juventud cubanoamericana toda apoya la normalización junto con el resto de la comunidad de negocios de EE.UU.

Si Cuba está atrapada en la década de 1950, la Internet de Cuba está atrapada en la de 1990. Aproximadamente 20-25% de los cubanos tienen línea telefónica, pero mayoritariamente son líneas fijas subsidiadas y la infraestructura de telefonía celular es muy débil. Aproximadamente 3-4% de los cubanos tienen acceso a Internet en cafés de internet y en ciertas universidades. La internet está muy censurada y la infraestructura, la cual visitamos, es conformada con componentes chinos. El “bloqueo” no tiene ningún sentido para los intereses de EE.UU.: si uno desea que el país se modernice, la mejor manera de hacerlo es empoderar a los ciudadanos con teléfonos inteligentes (casi no existen en la actualidad) y alentar la libertad de expresión y poner herramientas de información directamente en manos de los cubanos. El resultado del “bloqueo” es que la infraestructura asiática será mucho más difícil de desplazar. La comunidad técnica utiliza versiones no licenciadas de Windows (EE.UU.no permite la compra de licencias) y GNU Debian Linux en hardware asiático con Firefox. Existe una pequeña comunidad técnica alrededor de Android gratuito que se espera que en definitiva crezca. Como las firmas norteamericanas no pueden operar en Cuba, su Internet está conformada por estrechos intereses cubanos en vez de por plataformas abiertas globales.

Hemos oído que los jóvenes cubanos están conformando redes informales de enrutadores de Wi-fi, y miles se conectan a estas redes para compartir archives y mensajes privados. Las memorias flash forman una especie de “red de contrabando” en la que la gente se pasa información difícil de obtener sin acceso real a Internet.

Las restricciones de información tienen aún menos sentido cuando se sabe que Cuba importa de EE.UU. una gran cantidad de alimentos bajo la rúbrica de “comercio compasivo”. Las importaciones de alimentos son importantes para Cuba, pero también lo es la importación de herramientas a Cuba para el desarrollo de una economía del conocimiento.

Cuando uno camina por La Habana Vieja, uno ve fachadas hermosamente restauradas que evocan el importante papel de La Habana en las décadas de 1940 y 1950. Los autos norteamericanos de la década de 1950 pintados de vivos colores, convertidos a diesel y reparados por mecánicos cubanos, dan una idea de lo que Cuba debe haber sido antes de la Revolución. Caminando por La Habana es posible imaginar una nueva Cuba, quizás una líder en educación, cultura y negocios en Latinoamérica. Cuba tendrá que abrir su economía política y comercial, y EE.UU. tendrá que superar su historia y eliminar el embargo. Ambos países tienen que hacer algo que es difícil de hacer desde el punto de vista político, pero valdrá la pena.

Fuente: http://progresosemanal.us/20140630/presidente-de-google-el-bloqueo-tiene-ningun-sentido/

De la doble moneda y la doble moral

Por Fidel Vascós González

El deterioro de valores morales y cívicos que existe en la sociedad cubana actual es uno de los más importantes problemas a resolver en la construcción del socialismo en nuestro país. La doble moral con la que actúan no pocos ciudadanos es una de las manifestaciones más reiterativas de la pérdida de valores que afecta a nuestro proceso revolucionario. Son varias las causas que influyen en las manifestaciones de la doble moral, las cuales se pueden encontrar tanto en el mundo de lo subjetivo como de lo objetivo.

La falta de una avanzada formación política e ideológica constituye la primera causa que genera una actitud de doble comportamiento en los ciudadanos que actúan de esa forma. También influye una deficiente educación, débil patriotismo y la pobre cultura que muestran estos sujetos. A la superación de estos factores apunta el fortalecimiento de la enseñanza general del país, la cohesión familiar y el entorno socio-político del individuo, incluyendo la utilización los medios masivos de comunicación y las técnicas informáticas.  

Entre las causas objetivas que pueden conducir a la doble moral se destaca la existencia de la doble moneda. No se puede olvidar que el nivel de las fuerzas productivas y las relaciones que establecen los hombres en el proceso de producción, distribución, cambio y consumo de bienes y servicios en una sociedad dada, constituye la base económica sobre la cual se erige la superestructura de instituciones y concepciones filosóficas, morales, jurídicas y otras ideas sociales. Las deformaciones que ocurren en la base tienen su reflejo en la superestructura, la cual influye en la conducta práctica de los seres humanos. De ahí que la doble moneda -que es parte de la base económica-, puede generar la doble moral –que es parte de la superestructura-.

El ingreso monetario oficial que reciben los trabajadores por los puestos que ocupan, así como los jubilados, se realiza en Pesos Cubanos (CUP). Solo una parte, aunque creciente, de la masa laboral del país tiene, además, un ingreso en Pesos Convertibles (CUC), principalmente por estímulos a un mejor trabajo, propinas y labores en entidades no estatales. Por otra parte, la ciudadanía también accede al CUC mediante las remesas familiares desde el exterior.

Sin embargo, en el comercio minorista de bienes y servicios, la mejor oferta es en CUC, incluyendo artículos de primera necesidad, con precios relativamente elevados; mientras que en el mercado de CUP las mercancías son de menor calidad y, en parte, con precios bajos subsidiados por el Estado.

Esta disparidad crea condiciones para que, quien reciba sus ingresos solamente en Pesos Cubanos, trate de conseguir Pesos Convertibles, bien trasladándose legalmente a una labor donde reciba el CUC, aunque el cargo que desempeñe sea de menor complejidad de acuerdo a su calificación, o, lamentablemente, mediante actividades ilegales ante las cuales adopta una doble moral.

La dirección de la Revolución trabaja para resolver esta situación. Al respecto, la voluntad política del Gobierno se refleja claramente en las palabras del General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, en la Clausura de la sesión de la Asamblea Nacional del Poder Popular en julio del 2013, al decir:

“El fenómeno de la dualidad monetaria constituye uno de los obstáculos más importantes para el progreso de la nación y, tal como señala el Lineamiento número 55, deberá avanzarse hacia la unificación, teniendo en cuenta la productividad del trabajo. El propio Lineamiento reconoce la complejidad de este propósito, que exigirá una rigurosa preparación y ejecución, tanto en el plano objetivo como subjetivo. Sobre el particular puedo comunicarles que han proseguido los estudios para la supresión de la dualidad monetaria de forma ordenada e integral, lo cual nos permitirá acometer transformaciones de mayor alcance y profundidad en materia de salarios y pensiones, precios y tarifas, subsidios y tributos.”

La eliminación de la doble moneda requiere de un proceso muy complicado que tendrá importantes incidencias en todas las entidades económicas del país y en la población. En esta tarea no solamente se tendrán que encontrar soluciones técnicas en la economía y las finanzas, sino que hay que tener muy en cuenta que se debe lograr la unificación monetaria manteniendo la estabilidad socio-política, que es una de las principales características de nuestra Revolución.

En definitiva, lo que ocurre en la esfera financiera es un reflejo de la realidad productiva del país. La unificación de la doble moneda debe ser parte de un proceso integrado que incluya, entre otros objetivos, el incremento de la  producción y de la productividad del trabajo.

El Gobierno cubano ha dado importantes pistas de cómo se realizará este proceso.

En la Nota Informativa publicada en el periódico Granma el 22 de octubre del 2013  se precisan, entre otros, los puntos siguientes: el Cronograma aprobado de las medidas del proceso de unificación monetaria y cambiaria ya está en vigor; la unificación monetaria y cambiaria no resuelve por si sola los problemas actuales de la economía cubana; el signo monetario que quedará como moneda única en circulación será el Peso Cubano (CUP); uno de los objetivos del proceso de unificación consiste en garantizar el restablecimiento del valor del CUP y de sus funciones como dinero, es decir, de unidad de cuenta, medio de pago y de atesoramiento; en una primera etapa, los principales cambios se producirán en el sector de las personas jurídicas; ninguna medida que se adopte en el terreno monetario, será para perjudicar a las personas que lícitamente obtienen sus ingresos en CUC y CUP; se conservarán intactos los ahorros en los bancos cubanos en CUC, otras divisas internacionales y CUP; se continuará extendiendo la posibilidad de aceptar en las tiendas que venden en CUC, pagos en CUP con tarjetas magnéticas denominadas en esta moneda; en lugares seleccionados se podrán efectuar pagos en efectivo en CUP por el equivalente calculado a la tasa de cambio de CADECA de 25 CUP por 1 CUC.

En la primera etapa del proceso unificador se aplicarán las medidas solamente en las personas jurídicas. Aquí es conveniente hacer una abstracción metodológica y destacar que, a la hora de suprimir la doble circulación monetaria, hay dos aspectos diferentes a tomar en cuenta. Uno es la unificación de los signos monetarios como tal, o sea, la supresión del CUC manteniendo el CUP como única moneda en circulación.

El otro aspecto se refiere a la fijación de la tasa de cambio entre la moneda que quede en circulación (el CUP) y las divisas extranjeras. En el cálculo del tipo de cambio, generalmente se toma como pivote al dólar USA. También pudiera utilizarse el comportamiento de una canasta de varias divisas extranjeras para fijar el tipo de cambio del CUP.

La supresión del CUC en las personas jurídicas, dejando como única moneda nacional al CUP, es algo que pudiera aplicarse de manera expedita, sin modificar los tipos de cambio diferentes que hoy existen en las entidades económicas. Actualmente, en las personas jurídicas existen múltiples tipos de cambio, aunque el más común es el de 1CUC = 1CUP. Así el CUP resulta sobrevaluado, pues 1CUC = 1USD y por ende  resulta que 1CUP = 1USD. En otros pocos casos se emplea 1CUC = 7CUP; y 1CUC = 10CUP.

Lo más complejo es determinar si después de eliminado el CUC se continúa con tipos de cambio múltiples o se fija uno solo para todas las unidades involucradas. En este último caso, habrán entidades beneficiadas y otras perjudicadas. Las beneficiadas serán las exportadoras, pues sus ingresos se verían incrementados, ya que reciben divisas extranjeras por sus productos exportados y, al aplicar el tipo de cambio para convertirlas en CUP, registran en su contabilidad un monto mayor en esta última moneda. Así, estas empresas verán incrementadas sus utilidades y su eficiencia, pudiendo incrementar también los salarios de sus trabajadores. Otro es el caso de las empresas no exportadoras, las cuales tienen que dedicar más CUP a sus compras en divisas extranjeras, lo que las haría menos eficientes o, incluso, registrar pérdidas.

En el primer caso, el Estado pudiera aumentarle los impuestos a las utilidades, para evitar una desmedida obtención de ganancias, generadas solamente por la aplicación de un tipo de cambio más favorable. En el caso de las empresas con pérdidas, el Estado podría, temporalmente, inyectarle subsidios para compensar lo desfavorable que les resulta el nuevo tipo de cambio.  En general, la devaluación de una moneda nacional tiende a estimular las exportaciones y a restringir las importaciones.

Una vez avanzado el proceso unificador en las personas jurídicas y recogidas sus experiencias, se abordarían las relaciones monetarias de la población.

 

En la solución de la doble moneda sería deseable que al final del proceso existiera una sola tasa de cambio del CUP por la divisa extranjera, tanto en las entidades como en la población. Es muy importante que la tasa de cambio sea la más adecuada, para evitar el surgimiento de un mercado negro en divisas, lo cual sería muy perjudicial para la economía cubana en su conjunto y para la población, sobre todo la de menores ingresos.

Por otra parte, no hay que esperar a que la dualidad monetaria desaparezca para, entonces, actuar en forma transparente y erradicar la doble moral, la simulación o cualquier otra forma de engañar a nuestro entorno. La doble circulación monetaria no puede ser la excusa para realizar ilegalidades e inmoralidades.

Es previsible que, una vez eliminada la doble circulación monetaria y cambiaria, continúen las tendencias para perpetuar las ilegalidades y la doble moral, las cuales no dependen solo de la existencia de la doble moneda. Dichas tendencias deben ser combatidas enérgicamente en el terreno penal y administrativo. A la par, es imprescindible intensificar la  formación política e ideológica de nuestro pueblo en correspondencia con los objetivos de la sociedad socialista próspera y sostenible en cuya construcción estamos empeñados.

En todo este proceso es muy importante comprender que la influencia de la base sobre la superestructura, abordadas más arriba, no se realiza en forma directa y en una sola dirección. Las relaciones entre la base y la superestructura de la sociedad han sido objeto de múltiples análisis y teorías. Lo que hay que destacar aquí es que la superestructura no juega un papel solo pasivo en esta relación, sino que, en determinados momentos de la historia y en condiciones concretas, puede tener un papel activo sobre la base. Este papel activo de la superestructura adquiere especial significación en el proceso de construcción del socialismo, régimen social que requiere del pueblo una conciencia social socialista. La pérdida de valores éticos y morales que se reconoce en la sociedad cubana de hoy, puede revertirse mediante la acción concertada de todos los factores económicos, financieros, políticos y sociales.

Dos textos de Calle 13

Los idiotas

Algunos nacen idiotas, otros aprenden a serlo
otros se hacen los idiotas y tratan de convencernos.
Puedes pensar lo que quieras, hoy no te salva la aritmética
todo el mundo tiene un porcentaje de idiotez en su genética.
Pa' separarnos con la arrogancia de que en el mundo somos el centro
mejor unificarnos con el idiota que todos llevamos adentro.
Cristóbal Colón descubrió américa por pura coincidencia
por eso para ser idiota se requiere inteligencia.
La idiotez tiene sus puntos a favor
es la única enfermedad en donde el enfermo no sufre
excepto todos a su alrededor.
Hacer buenas preguntas ayuda a que no sea contagiosa
la idiotez es colectiva cuando nadie se cuestiona las cosas.
Esta enfermedad no te permite mentir, porque se te nota
por eso cuando estás enamorado, sonríes como un idiota.
Los idiotas se sienten seguros con todo lo que comentan
porque hablan lo que saben y lo que no saben se lo inventan.
Aunque suene raro, a los idiotas los escucho
pa’ tener a un listo que no dice nada
prefiero a un idiota que hable mucho
y de todo lo que hable, alguna buena idea habré escuchado
esa que el sabio se guardó, por temor a ser juzgado.

Un idiota es aquel que no aprende del pasado
un desinformado que no escucha al informado
un idiota por debajo del nivel
un idiota es el que cree que todos son idiotas menos él.

Entre todos los trabajos que un empleado ejecuta
el trabajo más idiota es el que no se disfruta.
A la hora de buscar un empleo, es bueno idiotizarte
porque cuando eres brillante prefieren no contratarte.
Mantener a la gente inteligente abajo sin crecer
es la regla más importante de un idiota con poder
pero sería una idiotez tomarse la vida de manera seria
hacen faltan los idiotas pa’ que exista la comedia
y poder burlarse de ellos y también de uno mismo
ser idiota no está mal si lo ves con optimismo.
Poco entendimiento y mucha explicación agota
uno es más inteligente cuando piensa como idiota
simplificas las respuestas de este mundo complicado
mientras el sabio se preocupa, el idiota relajado
Aunque también la idiotez puede ponerte nervioso
no hay nada más preocupante que un idiota peligroso.
Su arma más peligrosa es desinformar a la gente
son idiotas peligrosos con cara de presidentes.
Aquí nadie es perfecto, todos cometemos errores
hace falta ser idiotas, pa’ aprender a ser mejores.

Un idiota es aquel que no aprende del pasado
un desinformado que no escucha al informado
un idiota por debajo del nivel
un idiota es el que cree que todos son idiotas menos él.

Gato que avanza, perro que ladra

Yo no soy músico ni canto, yo solo rapeo

pero digo más que tú, con su teoría y solfeo

soy el que rompe la armonía

si las palabras fueran notas, mis versos fueran sinfonías.

No hay pretensiones en mi obra

soy lo que escuchan los skaters mientras hacen maniobras.

No soy cuadrado, soy multilátero

soy lo que escuchan los boxeadores antes de subir al cuadrilátero

Nosotros somos la fusión

somos una combinación diferente que provoca discusión.

Para darles una definición general, la calle 13 es transexual

es la mezcla de más de un genero musical

donde nuestro formato literario pretende

hacer cuentos cortos en forma de rap que todo el mundo entiende.

Algunos se ofenden, porque voy más allá de sus caras de pendejos

yo reflejo lo que no reflejan los espejos.

A los críticos los veo con optimismo

le dedican más tiempo a mi vida, que a la de ellos mismos

tienen el cerebro lento

su movimiento intelectual es como un velero sin viento.

Con solo un juego de palabras divididas

como Frieda, calo hondo en sus vidas resentidas

porque mis rimas son peli de película y grosas de grandiosas

pero dividida en silabas pueden ser peli-grosas.

Si supieras lo que pienso yo de ti

hablarías peor de mí.

Bien o mal, da igual, como quiera no les cuadra.

Gato que avanza, perro que ladra.

Gato que avanza, perro que ladra.

Algunos psicópatas me tienen en la corte marcial.

Según las reglas de la “Asociación de la Música Social”

se supone que me deje la barba larga, que mi esposa sea fea

que venda artesanías y que viva en una aldea.

Se supone que renuncie a mi pasaporte

y que todas las cosas que compre vengan de Corea del Norte.

Una vez grabé en Miami, pero se supone que no vuelva

la música de mi disco la tengo que grabar desde la selva.

No puedo usar internet, por lo menos eso asumo

se supone que me comunique por señales de humo.

Si lucho por los pobres, económicamente los de abajo

no puedo cobrar por mi trabajo

no puedo tener plata en mis manos

y si cobro algo, lo tengo que cambiar por pesos cubanos

y cuando vaya a pagar mi casa por cuotas

no puedo porque en mi colonia solo aceptan dólares, ¡Idiota!

¿Cuál es el libreto?

Si lucho por los que no tienen educación, ¿tengo que ser analfabeto?

Por eso soy multi-trillonario, soy tan millonario

que me acabo de comprar todo el cabrón abecedario.

Está difícil encontrar la musa por ahí

porque ahora todas las letras trabajan para mí

gracias a esto literariamente hay un naufragio

soy el culpable de que a Bob Dylan lo hayan acusa’o de plagio.

Si supieras lo que pienso yo de ti

hablarías peor de mí.

Bien o mal, da igual, como quiera no les cuadra.

Gato que avanza, perro que ladra.

Gato que avanza, perro que ladra.

Quiero luchar contra la guerra de Vietnam mientras explota

y como Lennon, protestar en Nueva York desde el Dakota.

También quiero hacer como el Papa Francisco

mientras hablo de los pobres, cobro el diezmo con mis discos

o como Bob Marley, cuando abandonó su tierra

y grabó su disco más famoso con sus colonos en Inglaterra.

Quiero ser como ellos, estar bien económicamente

y pa’ los ojos de la gente seguir siendo consecuente

Si supieras lo que pienso yo de ti

hablarías peor de mí.

Bien o mal, da igual, como quiera no les cuadra.

Gato que avanza, perro que ladra.

Gato que avanza, perro que ladra.

Autores: René Pérez y Eduardo Cabra.

Irak: Las consecuencias del oportunismo político

Por Guillermo Rodríguez Rivera

Al empezar a comprobar – no se ilusione Tony Blair, porque las cosas apenas comienzan – las consecuencias de la acción aventurera de George W. Bush y suya (apenas como “agresor consorte”) en Irak, no puedo menos que recordar el estrepitoso fracaso de los dirigentes estadounidenses (Eisenhower y Nixon, con la CIA incluida, pero también los liberales Kennedy) en ese episodio que tiene dos nombres: en Estados Unidos lo llaman la “derrota de Bahía de Cochinos, los cubanos lo conocemos como la  “victoria de Playa Girón”.

Los extremistas yihadistas tomaron Mosul, avanzan sobre Bagdad y amenazan con subvertir el “orden” dejado allí por la invasión y la guerra angloamericana. Habría que añadir a España, pero si la Inglaterra de Blair era la invasora consorte, la España de Aznar fue apenas una suerte de mucama bélica.

Invadieron Irak mintiendo de cara al mundo: desautorizaron a los serios y calificados inspectores de la ONU y proclamaron que el gobierno iraquí disponía de armas de destrucción masiva que luego los mismos invasores no fueron capaces de encontrar por ninguna parte.

Los Estados Unidos habían usado a Saddam Hussein en su batalla contra la revolución iraní, del mismo modo que usaron a Bin Laden y a los talibanes como instrumento contra la presencia soviética en Afganistán.

El gobierno de Saddam Hussein nada tuvo que ver con los ataques del 11 de setiembre y Bush lo sabía: el asalto militar a Irak fue para dar brutales ganancias al complejo militar industrial (incluidas las que correspondieron a Donald Rumsfeld y Dick Cheney) y apoderarse del petróleo iraquí. A Hussein lo juzgaron unilateralmente y lo ahorcaron, como años después lincharon a Muamar el Gadafi. En ambos casos lo que tuvieron en cuenta fue la superioridad militar: todo otro análisis sobraba, como ocurrió en la Cuba de 1961.

Obama heredó el asunto pero, como a toda cosa que vino podrida desde su nacimiento, no ha conseguido encauzarle un derrotero. Blair sí sabe de su complicidad en la agresión a Irak, en la mentira que Bush y él lanzaron sin pudor al mundo, pasando por encima del Consejo de Seguridad de la ONU, y  ahora ha buscado una barata justificación de pistolero para el asunto.

BBC Mundo, que está muy lejos de ser objetiva en el tema, ahora presenta así las cosas:

       Muchos analistas consideran que la génesis de la crisis que atraviesa
       Irak, desgarrado por conflictos sectarios y con la amenaza de terminar
       desintegrado, se encuentra en la invasión de 2003 y el derrocamiento
       de su entonces presidente Sadam Hussein por parte de una fuerza
        encabezada por Estados Unidos y Reino Unido que no contó con la
        aprobación de Naciones Unidas.

        Otros aseguran que esa situación se agravó a partir de 2011, cuando

        el inicio del retiro de tropas estadounidenses dejó desprovisto un

        gobierno iraquí débil.

Las dos opiniones, lejos de oponerse, se complementan. Bush y Blair derrocaron a un gobierno que mantenía la estabilidad en un país partido entre sumnitas, chiitas y kurdos. Ello, además, en una región desestabilizada por la continua expansión israelí y su agresividad contra los palestinos y, en general, contra los pueblos árabes que rodean el estado judío.

Blair se niega de plano a reconocer la responsabilidad de los invasores de 2003 en la actual situación iraquí, y pretende atribuirla a la guerra en Siria, que los Estados Unidos y sus aliaos occidentales propiciaron a partir de 2011. La solución para Blair es atacar también a Siria e imagino que si allí no le salen tampoco bien las cosas, pretenderá aniquilar a Irán y acabar de establecer el pleno dominio de Israel en el Medio Oriente y, claro, el de sus socios de la OTAN. Blair quiere curar con más de lo mismo.  Eso, imagino, hasta donde pueda dominar abusando.

Me temo que las cosas se van a complicar para el laborista que se ha colocado a la derecha de Margaret Thatcher, pero me parece que con mucha menos sinceridad que la Dama de Hierro. Europa tendrá que entender que no será feliz hasta que se deshaga de esa izquierda que, sin pudor, hace el más sucio trabajo de la derecha. Esos políticos que, de una manera u otra, la van a desangrar.

La agresión norteamericana no tuvo como objetivo combatir el terrorismo: Bush y Blair sabían mejor que nadie que el gobierno de Saddam Hussein no tuvo ninguna implicación en los atentados del 11 de setiembre. Allí se fue a aumentar las riquezas del complejo militar industrial con una guerra más y a encontrar no armas de destrucción masiva que B y B sabían muy bien que no las había, sino a ocupar los ricos campos petroleros de la nación asiática.

No fue una guerra: desde que los vietnamitas los echaron a patadas del sudeste asiático, los jefes de la gran potencia se cuidan de mandar la infantería a combatir: Bagdad fue un gran blanco para aviones y cohetes angloamericanos, que masacraron una ciudad que no podía defenderse.

Recuerdo una tristísima canción que Silvio Rodríguez compuso por esos días y que incluyó en Cita con ángeles:

                              Tomando en cuenta la santa inocencia

                              voy a cantarle a la vieja Bagdad,

                              donde mis sueños bebieron esencias

                              y donde en noches de luminiscencia

                              de niño zarpaba siguiendo a Simbad.

Luego del encantado recuerdo de Las mil y una noches, venía el estupor, la impotencia no ya del hombre revolucionario o progresista, sino de la simple persona decente que se sobrecoge al asistir a la contemplación de la masacre que organizan los poderosos de una población que no puede defenderse, que no tiene con qué defenderse:

                                   Alguien debiera hechizar portaviones,

                                   alguien debiera apretar un botón

                                   que reciclara metralla en razones

                                   y poderío en conmiseración.

La voz que canta siente que, de algún modo, se está sacrificando un momento querido de su vida, que es también la vida de todos:

                                     Bajo las sombras vagan inquilinos

                                     de las leyendas que fueron maná:

                                      pasa la sombra infeliz de Aladino

                                      sin una lámpara para el camino

                                      y sin el secreto de Alí Babá.

El reclamo final de la canción se vuelve terminante:

                                        Algo debiera embrujar los misiles,

                                        alguien debiera hacer estallar

                                        el hongo de los derechos civiles

                                        de los fantasmas que pueblan Bagdad.

Como un lamento, un estribillo recorría la canción:

                                       ¡Qué solo está Sinhué,

                                       de amor, y de fe!

El genocidio cometido por Bush y Blair está reclamando la retribución que puede llegar por complicados caminos. Esos yihadistas no parecen ser hombres del gobierno sirio, sino parte de esa canalla mercenaria que occidente ha sembrado en el Oriente medio y que muchas veces no puede controlar. Es curioso que sea el gobierno iraní, amigo de Siria, quien este ofreciendo ayuda a los iraquíes para enfrentar al extremismo.

Todavía cosas peores cosas va a encontrar Tony Blair en los días que vienen.

Otras instantáneas

Duo Cofradía

Fernando Cabreja

Fin de concierto en Moa

Caminante, no hay camino...

Cantar en / por Nicaro

Por Víctor Casaus

“Vamos a hacer tres piezas, si ustedes aguantan”, amenazó Frank Fernández, cuando invitó a Niurka González, “la mejor músico joven de nuestro país” según sus palabras, a acompañarlo en el escenario de ese nuevo concierto de La gira interminable.

Y la gente de Nicaro, reunidos en la plaza René Ramos Latour, con el fondo impresionante de la fábrica de níquel detenida en el tiempo pero no en el corazón de los nicarenses, no sólo “aguantaron”, sino disfrutaron esa convivencia pacífica, creadora de la música culta y la música popular. Así vendrían, de Frank y Niurka, el primer movimiento de la Sonata de Mozart, la Siciliana de Juan Sebastián Bach y la letra, cantada por la toda la gente desde la plaza, de ese monumento a la canción que es “Quiéreme mucho”.

Antes Frank ya había sido presentado por Silvio y había tocado la versión del “Ave María” de Schubert, en versión para piano, mientras compartía recuerdos y confesiones de mayarisero ausente-presente:

Muchos de ustedes no lo saben pero el primer coro que se hizo en este lugar –años 60, 61– lo fundé con los trabajadores de los altos hornos. Veníamos de Mayarí y llegamos hacer conciertos importantes, uniendo el coro de Mayarí : llegamos a Santiago de Cuba y tuvimos mucho éxito. Todo eso ahora no está, pero también está. De alguna manera las cosas permanecen, sobre todo las cosas buenas hechas de corazón.

Después las tres obras “aguantadas/disfrutadas” con Niurka, Frank invitó a Silvio con estas palabras:

Antes de que se queden con el trovador y sus magníficos músicos, quiero recordar cuando hace muchos años atrás tocábamos juntos, cantábamos juntos. Entonces empezó nuestra amistad, que dura hasta hoy y espero que sea eterna. Por eso también, invito a Silvio a que haga dos canciones conmigo: “Requiem” y “Rabo de nube”.

Este segundo concierto de la gira oriental me permitió re-conocer los escenarios de esta zona rica y compleja de la geografía, la economía y la historia del país. Y, para presentar a Silvio, hice llegar a los nicarenses estas palabras que tomo ahora de mis apuntes del día y con las que continúo esta crónica urgente.

Querida gente de Nicaro:

Es una alegría compartir con ustedes este trabajo maravilloso de esos imprescindibles de que Silvio hablaba, con la presencia de Frank Fernández, esa gloria de la cultura cubana.

Silvio ha tenido la idea formidable de traer las manifestaciones artísticas hasta estos lugares, yhemos comprobado juntos –para nuestra alegría– que la cultura ya está aquí, de muchas formas. Aquí en Nicaro –como en Moa, a donde iremos el viernes– ha estado a través del trabajo del níquel, durante décadas: eso es parte esencial  de la cultura popular de la gente y de la vida de la gente.

Desde las instituciones del níquel se han organizado eventos artísticos, concursos de literatura, en los que se ha expresado la riqueza cultural a partir de esa riqueza material, de la naturaleza, que marca estos paisajes impresionantes.

Además de hacer en este momento la donación de libros que esta Gira… siempre trae a las comunidades, provenientes del sello Ojalá, del Instituto Cubano del Libro y del Centro CulturalPablo de la Torriente Brau, vamos a tener aquí la entrega del Premio Lengua de pájaro a Silvio y a Frank. Ya hemos hecho llegar los libros, esa biblioteca que invita a leer y a pensar, a la Escuela Primaria Tania la guerrillera, de Nicaro. Y ahora quiero invitar aquí a la promotora entusiasta y sostenida de ese Premio durante más de dos décadas: Sara Remedios.

Sara nos habló a todos, después de escuchar, una vez más emocionada, las estrofas del poema “Nicaro”, con el que Jesús Padua ganó la primera convocatoria al Premio Lengua de pájaro en el año 1992:

​Mi pueblo es un barco grande

​encallado en la bahía, su mole

​de hierro y polvo se ha robado

​el alma mía.

En nombre del pueblo de Nicaro queremos entregar el Premio Lengua de pájaro a Silvio y Frank por habernos dado el placer de disfrutar de su arte. Explico que este es un premio único –cuyo original fue creado por el escultor nicarense Noel Peña– que solamente lo han recibidoantes los ganadores del Concurso del mismo nombre que lleva 22 años celebrándose. Este es entonces un Premio Especial para Silvio y para Frank, a nombre del pueblo de Nicaro.

La Gira interminable sigue. Por eso, porque es interminable, y el viernes estaremos en Moa, donde Silvio hará esa última etapa de esta jornada oriental, esta invasión de Occidente a Oriente. Esta también es una guerra, como aquellas, por la libertad y la independencia, trayendo la belleza y el amor.

Allí en Moa está invitado el dúo Cofradía, integrado por Pachi y Lía, que trabajan actualmenteen Trinidad, y estará también el trovador de estas tierras Fernando Cabreja, quien organizó por más de una década el Festival de la Trova en Moa, y nos acompañó en Nicaro, desde elpúblico junto a Edelis Loyola, su compañera y trovadora nacida en Punta Gorda.

Para concluir la noche, silviófilos y silviófilas de la región se acercaron para felicitar y saludar al trovador. Entre ellos, algunos periodistas aventuraron las preguntas finales de la jornada, que Silvio respondió:

Periodista:

¿Qué importancia tienen la música y la canción traída por usted a estos lugares?

Silvio:

Eso es parte de lo que hace el hombre para su goce, para su bienestar, y que tiene sobre todo esa utilidad: una utilidad espiritual, una función que desencadena sentimientos, emociones. Me parece bastante eso. Y por eso nos alegra mucho hacerlo.

Periodista:

El público cubano sigue viendo a Silvio como aquel jovencito, muy delgadito, y sigue soñando con esas canciones. ¿Entraña eso algún compromiso?

Silvio:

Ya me dijiste viejo y gordo en una sola pregunta. Es verdad. Pero para hacer música, para querer a la gente y para que la gente despierte emociones en uno, y para uno intentar la viceversa, no hay edad, ni hay peso: solamente hay ganas.

Periodista:

¿Cuáles son los sueños de Silvio hoy?

Silvio:

Terminar las entrevistas, para irnos a descansar después de un día maravilloso como el de hoy.Muchas gracias.

Prueba de sonido

La fábrica que no se puede retratar

Imprescindibles al acecho

Gente de Nicaro...