Como quisiera que la Constitución defina lo que es humano en Cuba (1)

Por Charles Romeo

El primer artículo de la Constitución de 1976 hace una referencia escueta  a que Cuba es un Estado socialista de trabajadores. Esa tajante definición era comprensible en esa fecha cuando aún estábamos obnubilados por la existencia de la URSS y del entonces llamado Campo Socialista, que le daban una expresión concreta y real a lo que se entendía por socialismo. Pero estamos en el año 2018 y desde hace 27 años ya no existe ni la URSS ni el Campo Socialista. Por consiguiente, en la actualidad es válida la pregunta: ¿Qué es el socialismo? En Cuba la única respuesta correcta y concreta posible a esta pregunta es lo que tenemos en Cuba como realidad social, que por lo demás está siendo sometida nuevamente a critica desde el 2011, o sea desde hace siete años, para ser redefinida mediante un nuevo modelo económico y social y por una nueva Constitución de la República.  

Propongo que, sin renunciar a utilizar la teoría de la historia y a la explicación del régimen social de producción capitalista que nos dejaron Marx y Engels, lo sucedido con el socialismo europeo exige  ampliar el campo del enfoque de la realidad social de Cuba, introduciendo como idea central para ello el concepto de su humanismo, tal como Marx lo definió en una de sus tesis:

“Pero la esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de las relaciones sociales.” (2)

Si la historia nos enseña que cada régimen social de producción generó su correspondiente humanismo, el nuevo que se está instrumentando en Cuba desde hace sesenta años, el socialismo a la cubana, tiene también que generar su propio humanismo.

Ser esclavo u hombre libre, artesano o propietario, gladiador o militar en la Roma Imperial, era vivir bajo el humanismo vigente en aquellos tiempos, tal como así lo vivieron siervos, burgueses, artesanos y nobles en el medioevo europeo, bajo el dogmatismo religioso cristiano de la época, y tal como viven hoy en día campesinos, trabajadores asalariados y desempleados, empresarios, profesionales independientes y  artesanos, en las sociedades capitalistas. Así también los cubanos viven su propia manera de ser humanos, resultado del conjunto de las relaciones sociales que han logrado establecer durante los años de  Revolución y que se han propuesto seguir modificando.

¿Cómo queremos que sea el humanismo cubano en el futuro inmediato, o sea como queremos que sean las ideas de como los cubanos consideren que debe ser la vida en su país, a su vez resultado  de las relaciones sociales vigentes en Cuba? Eso es lo que debe ser definido en la nueva Constitución y estas son mis concepciones al respecto, que anticipo al momento en que una propuesta sea discutida y aprobada por todos los cubanos.

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Quisiera que la nueva Constitución defina lo que en Cuba se entiende por humano, mediante la descripción del conjunto de las relaciones sociales que existan en el país.

Quisiera que ante todo se definan e instrumenten los derechos innatos de todo cubano y cubana, que expresen el humanismo vigente en Cuba para todos sus habitantes, considerados iguales ante la ley.

Quisiera que los derechos innatos de todo cubano sean al menos los siguientes:

-       Asegurarle al feto a través de la madre las condiciones necesarias para un buen desarrollo                   y parto

-       Alimentación asegurada durante su vida

-       Vivienda con los servicios básicos necesarios

-       Servicios de salud gratuitos durante toda su vida

-       Educación gratuita hasta el nivel que pueda alcanzar

-       Trabajo en el campo para el cual se preparó y un retiro a cierta edad

-       Derecho a la entretención cultural y deportiva y a una vida segura y a su participación en la vida política

-       Asistencia a toda su familia

-       Asegurar gratuitamente su sepelio al finalizar su vida

-       Defender su Revolución

Quisiera una sociedad en la que no exista el desamparo.

Quisiera que esos derechos estén garantizados por el Estado de todo el Pueblo, cuya dirección esté en manos de un  parlamento unicameral y cuyos miembros sean elegidos por el voto popular.

Quisiera que el Estado planifique los objetivos a lograr por la sociedad cubana, sobre la base de que el logro de los derechos humanos de todos los cubanos es absolutamente prioritario, pero sin coartar la necesaria libertad de interrelación entre las entidades productivas para poder lograr sus respectivos objetivos.

Quisiera una organización política del pueblo cubano que garantice una voluntad unitaria inherente a la necesaria e indiscutida  independencia de Cuba en el mundo del cual forma parte, que se base en el principio de que las minorías acepten las decisiones de la mayoría.

Pero quiero también que los cubanos se rijan por el principio de que patria es también humanidad y que estén dispuestos a compartir con otros pueblos lo que tienen cuando lo consideren necesario.

Quisiera que el Estado posea los recursos naturales y productivos necesarios para garantizar los derechos humanos de todos los cubanos, así como asegurar la infraestructura necesaria y que para lograrlos este facultado para obtener de las actividades no estatales, los recursos financieros adicionales que le hagan falta para ello.

Quisiera que las actividades no estatales queden comprendidas en el campo definido por todo lo que no esté prohibido por la máxima representación política del pueblo cubano.

Quisiera que las actividades no estatales queden abiertas a todo cubano individual o colectivo de cubanos, ya sea mediante una organización cooperativa o de otro tipo de participación colectiva, como también a entidades y personas no cubanas que quieran desarrollarlas bajo las leyes vigentes en   Cuba.

Quisiera que rija en Cuba la libertad de pensamiento, de expresión artística, de convicción religiosa y de orientación sexual y que gracias a las nuevas formas de comunicación puedan ser expresadas también libremente, ateniéndose quien lo haga a sus consecuencias.

Quisiera que sea una constante en la educación y en todas las manifestaciones intelectuales y artísticas, la preservación y desarrollo de las características culturales propias de los cubanos, sin temor a la confrontación con otras expresiones culturales ajenas, toda vez que en Cuba ya existe un “ajiaco cultural”.

Quisiera que todo cubano pueda emigrar a otro país si lo desea, sin que por ello pierda su condición de cubano.

En fin, quiero que los cubanos puedan demostrar en los hechos que otro humanismo más justo para todos es posible.

La Habana, 28 de junio del 2018

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(1) Humanismo: Doctrina o actitud vital basada en una concepción integradora de los valores humanos.

(2) Sexta Tesis de Marx sobre la filosofía de Feuerbach.