Recibe Pedro Pablo Rodríguez el Premio Nacional de Edición 2025

 Rafael Mena Brito

Justo tras presentar el tomo 30 de la edición crítica de las Obras Completas de José Martí, en la sala Nicolás Guillén de la 34 Feria Internacional del Libro de La Habana, el investigador y editor Pedro Pablo Rodríguez López recibió el Premio Nacional de Edición 2025. 

Este galardón constituye el más alto reconocimiento otorgado en el país a la obra de connotados editores que han contribuido, con su talento y desempeño profesional, a enriquecer el catálogo de las editoriales cubanas.

En la presente edición, el jurado estuvo integrado por Olga Marta Pérez –quien recibió el premio en 2015– en calidad de presidenta, y por figuras como Osmany Echevarría, Enrique Ubieta, Mercy Ruiz y Norberto Codina; estos dos últimos también premios nacionales de Edición 2020 y 2021, respectivamente.

Sobre Pedro Pablo Rodríguez, la presidenta del Comité de selección comentó que «su mayor aporte lo ha hecho desde la condición de líder, durante más de un cuarto de siglo, de lo que ha sido calificado como uno de los principales proyectos editoriales cubanos actuales: la edición crítica de las obras completas de José Martí».

Asimismo, añadió que ha sido partícipe de otros proyectos editoriales del país y colaborador imprescindible de un buen número de publicaciones seriadas, convirtiéndose, indiscutiblemente, en uno de los intelectuales más importantes de Cuba.

En sus palabras de elogio, Enrique Ubieta destacó que el investigador quedará asociado, por siempre, a esa «obra mayor» que constituye la edición crítica de las obras completas del Apóstol, en la que se pueden hallar las bases del pensamiento de la Revolución.

Para agradecer el lauro, el también Premio Nacional de Ciencias Sociales y Humanísticas (2009) y de Historia (2010) evocó a las figuras de Cintio Vitier y Fina García Marruz, quienes lo invitaron a formar parte del proyecto. De ellos, refirió, pudo aprender el valor de las obras martianas.

Luego valoró la figura de Martí como una de las más importantes entre las diversas culturas, sin dejar de evocar el empeño de Fidel Castro Ruz para que esta edición crítica pudiera salir a la luz.

Presidieron la ceremonia Alpidio Alonso Grau, ministro de Cultura; Lizette Martínez Luzardo, viceministra de Cultura; Juan Rodríguez Cabrera, presidente del Instituto Cubano del Libro; Yasel Toledo Garnache, presidente de la Asociación Hermanos Saíz; y Dazna Novak, presidenta de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba.

https://www.granma.cu/cultura/2026-08-13/recibe-pedro-pablo-rodriguez-el-premio-nacional-de-edicion-2025-13-08-2026-19-08-29

Mi amigo Fidel Castro

 Ignacio Ramonet

Lo primero que llamaba la atención en Fidel Castro no era su uniforme, ni su estatura, ni su barba, ni siquiera su elocuencia. Era su curiosidad. Tras largas horas de conversaciones para nuestro libro Fidel Castro: biografía a dos voces, o Cien horas con Fidel, cuando todos los demás estábamos agotados, él seguía formulando preguntas, buscando aclaraciones, hurgando en detalles históricos o científicos con una energía intacta. A menudo he pensado que ese era el secreto de su longevidad política: antes que un hombre de poder, Fidel era un hombre de conocimiento.

A lo largo de mi carrera periodística, he tenido la oportunidad de conocer a importantes jefes de Estado, dirigentes políticos, intelectuales y líderes que dejaron huella en su época. Pocos de ellos, sin embargo, me impresionaron tanto como Fidel Castro.

No me refiero aquí al mito, tan a menudo cultivado por sus admiradores como por sus adversarios. Hablo del hombre, del ser humano al que tuve el privilegio de conocer de cerca durante muchos años, de interrogar durante incontables horas y de observar en detalle mientras razonaba en voz alta, reconstruía episodios históricos hasta el más mínimo detalle y articulaba hechos de apariencia insignificante con una amplia perspectiva geopolítica.

Sus mecanismos cerebrales impresionaban. Poseía una memoria prodigiosa. Pero más notable aún era, insisto, su curiosidad intelectual, la cual se mantuvo intacta hasta el final de sus días. Nada de lo que concernía al mundo le era ajeno.

Estas conversaciones con él me enseñaron una lección esencial: para comprender a Fidel, había siempre que mirar más allá de su imagen pública, de su figura mediática. 

Su vida estuvo entrelazada con la historia de Cuba durante más de medio siglo, pero también reflejó las grandes convulsiones de la segunda mitad del siglo XX: la descolonización, la Guerra Fría, los movimientos de liberación nacional, la globalización neoliberal, la crisis climática y el consiguiente surgimiento de un mundo más diverso, más multipolar en el que las antiguas potencias occidentales ya no ostentan el monopolio de la toma de decisiones.

Precisamente porque Fidel Castro ocupa un lugar tan singular en la historia contemporánea, cualquier nuevo texto sobre él puede parecer, a primera vista, superfluo. ¿Qué más se puede decir sobre un hombre al que ya se le han dedicado tantísimos libros? La respuesta es sencilla: cada época plantea nuevas preguntas al pasado, y cada generación reinterpreta a las grandes figuras históricas a la luz de sus propias inquietudes.

En un panorama mediático donde a menudo se reduce a Fidel Castro a la condición de ícono adorado o de ogro abominado, propongo optar por un camino más desafiante: captar la complejidad de una vida extraordinaria sin caer en la hagiografía ni en la condena ideológica. Cuando se cumplen, este 13 de agosto de 2026, cien años del nacimiento de Fidel, este enfoque se ha vuelto esencial.

Durante décadas, la figura del líder de la Revolución cubana quedó atrapada en una pugna de relatos. Para algunos, sigue siendo un símbolo de resistencia frente al imperialismo; para otros, encarna todos los excesos del socialismo de Estado. Estas visiones contrapuestas —por muy legítimos que sean los sentimientos que las sustentan— a menudo terminan oscureciendo una realidad histórica mucho más matizada.

La misión del historiador no es avivar pasiones, sino, ante todo, arrojar luz sobre los hechos. Por eso me gustaría aquí recordar que Cuba no puede entenderse al margen de la relación singular que ha mantenido durante más de un siglo con su poderoso vecino: Estados Unidos.

La Revolución de 1959 nunca se desarrolló en un entorno normal. Desde el principio, se enfrentó a intentos de desestabilización, a una invasión armada, a un bloqueo económico destinado a prolongarse durante décadas y a una constante confrontación mediática y política. Ninguna evaluación seria de las decisiones del gobierno cubano puede pasar por alto esta realidad.

Lo cual no significa que todo pueda explicarse —y mucho menos justificarse— mediante presiones externas. El propio Fidel Castro sabía que toda revolución genera sus propias contradicciones, errores y rigideces. A veces hablaba de esto con una franqueza y una fuerza autocrítica que sorprendía tanto a sus detractores como a sus admiradores

Su ambición no era construir una sociedad perfecta —él sabía que tal cosa no existía—, sino preservar la independencia nacional, requisito fundamental, según él, para cualquier política de justicia social.

Otro aspecto llamativo de su figura era la extraordinaria amplitud de sus horizontes. Su visión trascendía con creces las fronteras de Cuba. África ocupaba un lugar especial en su pensamiento. América Latina y el Caribe constituían su ecosistema geopolítico natural. Asia despertaba cada vez más su interés a medida que hacia allí se desplazaba el centro de gravedad del mundo. Mucho antes de que el término se generalizara, él ya había previsto la emergencia de un Sur Global y el advenimiento de un orden internacional multipolar y multicéntrico.

Con la distancia, esa intuición resulta hoy singularmente lúcida. El mundo que se perfila ante nuestros ojos ya no es el que surgió tras el colapso y la implosión de la Unión Soviética.

Nuevas potencias se consolidan, los países del Sur Global reclaman mayor autonomía, el síncope climático amenaza a la humanidad, las tecnologías ligadas a la IA cambian todas las reglas del juego y el equilibrio de poder internacional atraviesa una profunda reestructuración.

Revisitar la figura de Fidel Castro en este contexto no es un ejercicio de nostalgia; es una forma de comprender mejor ciertas dinámicas clave de nuestro presente.

No pretendo convencer al lector de que admire a Fidel Castro. En cambio, le propongo algo más valioso: entenderlo. Comprender cómo un joven abogado de Santiago de Cuba se convirtió en una de las figuras políticas más influyentes del siglo pasado; comprender cómo una pequeña isla caribeña logró ejercer, a escala mundial, una influencia diplomática y moral muy superior a lo que cabría esperar por su tamaño; y, por último, comprender por qué —casi diez años después de su fallecimiento— Fidel Castro sigue ocupando un lugar tan singular y tan especial en el imaginario político mundial.

Las grandes figuras históricas son objeto de constante reinterpretación. Las pasiones se aplacan, los archivos se abren y las perspectivas cambian. La Historia va ocupando gradualmente el lugar de la controversia.

Este proceso es esencial; nos aleja de las vanas polémicas y permite acercarnos a la verdad sin pretender jamás poseerla por completo.

Espero que los lectores recorran esta corta nota con esa misma apertura de espíritu. Atentos tanto a los hechos como al contexto. Sobre todo, que piensen en un Fidel Castro profundamente humano: estratega y visionario; a veces obstinado, a menudo audaz e incluso temerario, pero siempre convencido de que los pueblos pueden escribir su propia historia.

Esta convicción, más que ninguna otra, explique probablemente por qué el nombre de Fidel Castro sigue siendo inseparable de los grandes debates sobre soberanía, justicia social e independencia de las naciones.

Al repensar hoy en el comandante de la Revolución cubana, con ocasión de su centenario, el lector no se limita a meditar sobre la vida de un líder; se adentra en una época histórica convulsa cuyos ecos palpitantes siguen moldeando nuestro mundo actual y su futuro.

http://www.cubadebate.cu/especiales/2026/08/13/mi-amigo-fidel-castro/

Pensando en Fidel

 Hace días que me pregunto qué decir en el primer centenario de Fidel y hoy, 12 de agosto, buscando otra cosa, doy con esta entrevista que hice para un programa de radio argentino, hace 5 años, donde se tocan temas no sólo vigentes sino que han crecido en el tiempo. Entonces, viendo la franqueza con que conversábamos y, recordando que a Fidel le encantaba hablar así, lo publico. 

srd

Preguntas de Felicitas Bonavittas para RADIO AM750 de Buenos Aires. Agosto de 2021 

1-En principio, acaba de publicar el primer sencillo de su nuevo disco "Silvio Rodríguez con Diákara", tiene fecha para presentaciones, cuenteme cómo ha sido el proceso para este trabajo y cómo lo afectó/impactó la pandemia en el proceso creativo?

 

En primer lugar, muchas gracias por invitarme a su programa, Felicitas, y un saludo fraterno a todos los que escuchan RADIO AM750, con la recomendación francamente interesada de que, por favor, se cuiden mucho…

 

Con Diákara es un disco sin fechas de presentaciones, porque se trata de un trabajo grabado hace 30 años, con un grupo que ya no existe (es decir, hasta donde yo sé). Después de muchos avatares al fin podemos mostrarlo, gracias a muchas personas y a muchos esfuerzos en distintos momentos de esos 30 años. Creo que todo esto ha valido la pena, sobre todo por la calidad musical del grupo Diákara, que fue una banda que yo ayudé a fundar no recuerdo si a fines de 1990 o a principios de 1991. Su director, ya fallecido, fue un gran baterista cubano: Oscarito Valdés. Oscarito, y su hermano Diego, que era el bajista del grupo, vienen de una familia de larga y muy sólida tradición musical en Cuba.

 

Con Diákara son 10 canciones que grabamos en dos o tres mañanas en un estudio en el barrio de Coyoacán, en Ciudad México, después de una gira por ese país. Las voces las puse la última mañana de grabación. O más bien 8 de las 10 voces, porque las últimas dos se me quedaron sin hacer y las vine a poner. en Cuba, 20 años después, en los estudios Ojalá.

 

La pandemia a mí me ha afectado como a todo el mundo. En Cuba, al menos hasta la fecha, se suspendieron todas las actividades musicales en directo. Yo, desde hacía 11 años, venía haciendo uno o dos conciertos mensuales en los barrios de La Habana y otras cudades, y tuvimos que parar. O sea que hace año y medio que sólo hacemos música en nuestras casas y en el estudio. Así está la cosa.

2-Qué cree que nos deja la pandemia como aprendizaje, y en todo caso, hemos perdido la posibilidad que nos brindaba una crisis inédita como esta  para replantear prioridades  y modificar agendas?

Bueno, en este caso supongo que la prioridad es tratar de sobrevivir. No hay otra. Todo lo que hagamos en esa dirección es lo correcto. 

 

Después de año y medio de crisis tenemos una visión más completa, aunque aún no definitiva, de lo que está significando esto; se han hecho vacunas pero aparecen nuevas cepas del virus, más contagiosas y mortíferas que las anteriores, aunque las vacunas suponen cierto grado de inmunización, no la salvación total. Es muy complejo el panorama. 

 

Es obvio que a los países con más recursos les va mejor, económicamente, aunque también son los países donde más gente se contagia y muere.

 

Las primeras conclusiones que saqué, en marzo de 2020, a mi me siguen funcionando. Es obvio que vivimos en un mundo donde se gasta mucho más en matar seres humanos que en salvarlos. Si lo que se gasta en medios de destrucción y muerte se empleara en la salud, creo que todo sería bien distinto.

 

También es obvio que los países pobres están desamparados. A mi me resulta curioso que en algunos países muy ricos haya sectores de población que no se quieren vacunar. Y es que en algunos países pobres no se pueden vacunar ni los que lo desean. En este mundo terriblemente injusto vivimos.

 

Ojalá que todo esto sirva para que los que deciden reflexionen mejor sobre los destinos del mundo y sobre la justicia. Ojalá todo esto nos convierta en más humanos. Ojalá.

3-¿Qué mensaje nos deja CUBA, con sus vacunas a pesar del bloqueo? ¿En cuánto afectó el bloqueo la atención de la pandemia?

 

Si vamos a hablar de vacunas, hay que empezar diciendo que fue Fidel Castro quien desde el principio de la Revolución hizo mucho hincapié en la formación de profesionales de la salud y en investigadores científicos en Cuba. Muchas veces dijo –lo recuerdo–  que debíamos llegar a ser un país de mujeres y de hombres de ciencia. Por eso tenemos esas dos vacunas hoy día, y otras tres candidatas que aún se están probando. O sea que las vacunas las tenemos, además de por el talento y la abnegación de nuestros científicos, gracias a aquella visión y a todo el esfuerzo que supuso armar y sobre todo darle continuidad a las ciencias médicas en Cuba. El máximo responsable de eso es Fidel. 

 

Entonces el mensaje que dejamos creo que es que si se trabaja en esa dirección, se obtienen resultados. Y que lo que hace falta es la voluntad, la decisión de hacerlo. Lo puede hacer cualquier país. No importa su tamaño o sus recursos. Si hay menos recursos costará más trabajo, pero no es imposible.

 

Respecto al bloqueo, habría que decir que nuestros científicos han tenido que trabajar más lento, porque hay reactivos y sustancias químicas que no nos venden y, como muchas otras cosas, tenemos que comprarlas en lugares distantes, a través de segundos y terceros, lo que no solo nos demora sino que nos encarece la gestión. También hay materias primas, para hacer medicinas, que no nos venden. Eso sí: nos venden las medicinas que hacen sus laboratorios carísimos, siempre y cuando las compremos al cash. Ni para la salud nos dan el más mínimo crédito. 

4-Hace algunas semanas se  viralizó una crisis en Cuba a partir de las manifestaciones del 11-J.  La mirada hegemónica de la prensa sobre la situación en la isla y, sobre todo, el oportunismo de la derecha que espera poder anunciar el fracaso de la revolución no nos ofrecen demasiados elementos para el análisis. Usted  mantuvo reuniones con jóvenes artistas para escuchar sus preocupaciones ... ¿Cómo definiría la situación hoy en Cuba y qué pasa con aquellas nuevas generaciones, en donde hay sectores cuya gravitación real no sabemos cuánto es, pero que esa prensa hegemónica ha agigantado y que interpelan o parecen no comprender a la revolución ?

 

Bueno, debo empezar diciendo que yo siempre he trabajado con jóvenes, desde que yo mismo era joven, y se me ha quedado la costumbre. Una buena cantidad de los que trabajan a mi alrededor son jóvenes. Así que no me es extraño interactuar con jóvenes y, por supuesto, escucharles e intercambiar pareceres. No siempre pensamos igual, pero allá el que se altere por eso. El que ha vivido un buen tramo de existencia, como es mi caso, sabe que la vida no es más que un largo aprendizaje. Y, por supuesto, existen interpretaciones distintas para una misma cosa, a veces muy contradictorias. Pero mientras exista el respeto por el otro, por la forma de pensar ajena, casi todo tiene remedio.

 

Quizá por haber sido siempre así, fue que no hace mucho se me acercaron jóvenes con sus propias interpretaciones de las necesidades y de las urgencias de nuestro país. Y por supuesto que dije que sí inmediatamente al diálogo. Y es que cuando yo empezaba, hace algo más de medio siglo, entre los revolucionarios no todos pensaban identicamente respecto a algunos temas. Unos eran, digamos, más ortodoxos respecto a temas como la sexualidad, las modas y la función de las artes; y otros, por fortuna, eran más abiertos, más comprensivos, más flexibles, incluso más iconoclastas y más buenos escuchando a los jóvenes, con más confianza… Si esto no hubiera sido así, quizá algunos de mi generación hubieran hecho crisis parecidas a la que vienen haciendo algunos jóvenes artistas cubanos; no me refiero al 11 y al 12 de julio sino a una búsqueda de diálogo con las instituciones que viene dándose desde noviembre del 2020.

 

Actualmente, muchos de aquellos revolucionarios de la primera generación, que nosotros llamamos los históricos, han muerto o están muy mayores. A aquella diversidad de pensamiento dentro de la Revolución la ha sustituido una forma de pensar más unificada, más igual, menos variada, y lamentablemente esta uniformidad no se parece a aquellos revolucionarios que eran más abiertos sino a los que eran más conservadores.

 

Esta es una de las contradicciones, ojalá que salvable, de tener un solo partido. Porque si las ideas que emanan de ese solo partido son inclusivas y amplias, no hay problema. Pero si esas ideas son excluyentes, severas, inflexibles, entonces se pueden dar contradicciones como las que han sucedido.

 

Con esto no quiero decir que esta sea la única causa de estos problemas. Hay otras. Hay muchas otras, podría decirse. Está, y esto es insoslayable, el mismo bloqueo, cuyo propósito manifiesto es asfixiar a la población al extremo de que la gente llegue a repudiar a su gobierno. Es algo que ellos vienen diciendo desde hace seis décadas, que el bloqueo es para eso. 

 

A esto también se ha sumado el bajón económico del descenso brusco del turismo, por la pandemia. Y no puedo dejar de mencionar las 240 medidas extras que Donald Trump nos impuso para tener contenta a la ultraderecha de la Florida y para esfixiarnos todavía más. Estas medidas, a pesar de que en su campaña presidencial dijo que las eliminaría, Biden no solo las ha dejado intactas sino que las ha incrementado. Entre esas medidas está que el cubano que quiera un visa norteamericana tiene que ir a un tercer país a pedirla, ya que ellos desmontaron el consulado de su embajada en La Habana. Otra medida que nos afecta es la relativa a las remesas que la gente recibía de sus familiares, los obstáculos que ponen cada vez más para hacerlo imposible.

5-Y cree usted que la dirigencia está comprendiendo los mensajes que le llegan no sólo desde un sector de la juventud sino de la sociedad en su conjunto, que sin desconocer el papel del bloqueo reclaman urgentes cambios en el modelo económico?

 

Tengo buena opinión de nuestro presidente, Díaz-Canel. Creo que él está consciente de que su liderazgo inaugura un nuevo estadío, un nuevo compromiso gobierno-pueblo. Por primera vez no están los líderes históricos de la Revolución y esto ha acreentado los ataques contra Cuba por parte del régimen imperial, que ven en esta ausencia un factor de debilidad. Por eso están multiplicando sus agresiones. Desde hace 60 años declararon que hacían el bloqueo para que el pueblo se sublevara contra nuestro gobierno. Lo que alcanzo a ver es que nuestro presidente constantemente está moviéndose, discutiendo con todos los sectores, escuchando a científicos y especialistas de diferentes esferas del saber. Hace poco tuvo una reunión muy interesante con los periodistas donde se dijeron cosas que solo se manejan en algunos blogs. 

 

Hay temas que la prensa cubana ha eludido porque se consideran propaganda enemiga y que ahora, con las redes, se han multiplicado a la N potencia; puede que por eso el enfoque de nuestra prensa también haya sido tan propagandístico. Y es que el periodismo tiene otra función, más indagadora, más polémica, y el periodismo que no somos capaces de hacer, por la razón que sea, la gente lo va a buscar afuera. 

Hay mucho espíritu crítico circulando ahora en Cuba. No después del 11 y 12 de julio sino desde muchos años antes, y mucho de ese espíritu es autocrítico porque está hecho por personas que quieren que los logros de la revolución se salven, que se superen los errores y que nuestra soberanía se consolide para siempre. Es curioso, porque ese espíritu autocrítico está activo desde hace muchos años, yo diría que desde antes que nacieran muchos de los que son críticos ahora. Así lo testimonian los cuentos, las novelas, los poemas, las películas, las canciones.

6-Desde Argentina hacemos esfuerzos por mirar y comprender Cuba, cómo se ve Argentina desde allí?

 

La verdad es que siempre, desde que tengo uso de razón, hubo presencia de Argentina en Cuba. Sobre todo a través de la música y del cine. Gardel, Hugo del Carril, el tango. las películas de los años 30 y 40. Toda esa cultura de ustedes para los cubanos son como valores patrimoniales de la Patria Grande, de Nuestra América, como la llamaba Martí. La presencia del comandante Ernesto Guevara fue otro tipo de aliento y de cercanía. Más recientemente el trabajo de Les Luthiers dejó muy buena señal en el humor cubano.

 

Para nosotros Argentina es un país amigo, aún cuando pueda haber, ocasionalmente, algún político que no nos quiera mucho. En general desde el fin de la dictadura militar ha habido mucho intercambio cultural y buenas relaciones políticas. Sobre todo los gobiernos de Néstor y de Cristina han fortalecido esos vínculos. Recuerdo aquella reunión contra el ALCA en Mar del Plata. Y, bueno, con el gobierno actual es obvio que también hay afinidades.  Lo cierto es que muchos cubanos hemos pasado por Argentina y muchos argentinos han pasado por Cuba. Eso va creando una cercanía, un conocimiento de las características, de las dificultades, de las luchas, un clima de comprensión, de respeto y de cariño.

7-El golpe en Bolivia, lo sucedido en Brasil, Ecuador, las movilizaciones sociales en Chile y Colombia, con sus consecuencias, ¿Cómo ve la pulseada de poder en Latinoamérica y que tan lejos queda el sueño de la patria socialista?

 

No me gusta, porque creo que no me compete, ponerme en plan de politólogo, porque no lo soy. Sólo soy una persona que hace canciones, que vive su tiempo y hace canciones. Creo justo, porque hay una coherencia histórica, que Nuestra America aspire a ser una especie de frente, dentro de la diversidad cultural que obviamente tenemos. Todos nuestros países fueron colonizados y después, en alguna medida, fueron neo-colonizados. Es perfectamente comprensible que esa historia común sea una identidad y nos una, siempre que haya conciencia de que el trato entre naciones debe ser solidario y altruista, no de rapiña. Creo que ese principio básico del respeto mutuo estuvo en el corazón de los libertadores como San Martín, Bolívar, Juárez, Martí.

 

No veo el socialismo como un dogma: lo veo como una forma de organizar colectivamente la solidaridad humana, la bondad, la justicia; una forma de ser más equitativo repartiendo el fruto del trabajo, la riqueza que una sociedad es capaz de crear y las posibilidades que puede desarrollar. Eso no sólo implica bondades sino también la continuidad de ciertas contradicciones, porque desde que el mundo es mundo hay gente que tiene más y gente que tiene menos. Para mi el socialismo apuesta porque esa diferencia ancestral no sea por falta de oportunidades sino por opciones personales, por decisión de cada cual. 

 

También hay que ver que el mundo avanza. No sé lo que hubiera escrito Marx o hubiera hecho Lenin en la era de la virtualidad en que estamos. Y no es que la explotación haya dejado de serlo: es que todo el mundo tiene mucho más acceso al conocimiento (al útil y al inútil). O sea, que todo es mucho más complejo y diverso que cuando se escribieron aquellos textos y se hicieron aquellas revoluciones. Eso quiere decir que seguimos en constante aprendizaje y que todo lo que empezó de una forma tiene campo abierto para seguir complejizandose.

China y Rusia reivindican legado de Fidel Castro a 100 años de su nacimiento

 Luis Hernández Navarro

La Habana. La conmemoración de los 100 años de nacimiento el organizador del Asalto al Cuartel Moncada, se convirtió, también, en momento para ratificar los nuevos alineamientos internacionales. En un episodio más de la diplomacia de las misivas, los jefes de Estado del oso ruso y el dragón asiático enviaron, por separado, a Raúl Castro y a Miguel Díaz-Canel, mensajes de apoyo a la isla y su revolución.

El secretario general del Partido Comunista de China y presidente de la República Popular, Xi Jinping, les mandó una carta en la que recordó que el comandante dedicó su vida a defender la soberanía nacional y la construcción del socialismo, con valiosos aportes a la causa del comunismo mundial. 

En ella, señaló que ambas naciones se han convertido en un referente de la cooperación entre países socialistas y entre naciones del Sur Global. Manifestó la oposición a cualquier injerencia externa. El legado de Fidel -concluyó- quedará para la historia.

Y, el presidente de la Federación Rusa, Vladimir Putin, le transmitió a Raúl una misiva en la que reconoció que la vida del dirigente de la revolución cubana estuvo dedicada al “servicio abnegado de la patria”. Resaltó que “en Rusia honran como sagrada la memoria de Fidel Castro”.

En su mensaje a Díaz-Canel, Putin remarcó la “solidaridad invariable” de su país con el pueblo cubano y asoció el nombre de Fidel con “los acontecimientos más importantes en la historia de Cuba” y con los “grandiosos avances en el plano económico-social”, alcanzados para su conducción.

No son solo palabras. El último barco con crudo (con 730 mil barriles) que llegó a la isla el 30 de marzo de 2026, fue un petrolero ruso. Por su parte, China donó a la Antilla 60 mil toneladas de arroz y miles de sistemas foltovoltaicos

Resiliencia

Desde que Estados Unidos decretó el embargo de combustibles contra La Habana, el país ha vivido una significativa transformación de la mano del Coloso asiático. No se ha terminado la vida nocturna, pero ha disminuido drásticamente. Los apagones han sumido en la incertidumbre a la población. No se sabe bien a bien cuándo se va a ir la energía eléctrica y cuándo va regresar, ni cuánto tiempo va a durar el corte. Así que, cuando hay luz, hay que aprovecharla.

Donde hace unos meses las avenidas estaban vacías, ahora se desplazan un número considerable de motocicletas y triciclos eléctricos, que hacen las veces de transporte colectivo. Recorren las calles de la ciudad a toda velocidad como si fueran nubes de mosquitos. Tocan el claxon para hacerse respetar antes los vehículos motorizados que aún circulan, y los peatones despistados que parecen no advertir su presencia.

En las zonas en las que los apagones convierten la vida cotidiana en una sucursal del infierno en el Caribe, pueden verse casas y departamentos iluminados por baterías, en muchos casos cargadas con paneles solares. Algunos más cuentan con pequeñas plantas generadoras de electricidad.

En el corazón de La Habana, en las calles 23 y 10, del barrio del Vedado, se construirá una nueva tienda china. El almacén es una empresa mixta de comercialización, construida por los dos países, especializada en “ferretería, electrodomésticos y soluciones de vanguardia vinculadas a energías renovables”.

El boom de los nuevos negocios camina, también de la liberalización de la economía en marcha. Un asunto que se discute intensamente en todos lados. Según el presidente Díaz-Canel, las 176 medidas aprobadas para la Transformación Económica y Social son reflejo de la opinión recogida en miles de asambleas populares.

Pero, asegura que las transformaciones no son para más capitalismo, sino para defender y avanzar en la construcción socialista; un socialismo que pone al ser humano en el centro de su obra.

Mientras tanto, Estados Unidos hace su gran negocio a costa del empobrecimiento de la isla. Según información del US Cuba-Trade and Economic Council, en la primera mitad de este año, exportó a la isla cerca de 96 millones de dólares de combustibles (básicamente diésel y gasolina. Tan solo, la mitad de esas importaciones se efectuaron durante junio.

El combustible se manda en contenedores a bordo de buques como ISO tanks. Sus compradores son empresas privadas, embajadas o personas en lo individual. Washington prohíbe venderles al gobierno o a empresas estales. El litro de gasolina fluctúa en los 5 dólares

Un Fidel que vive en la montaña

Los pueblos del sur del río Bravo conquistaron su independencia de España en el primer tercio del siglo XIX. Sin embargo, la Antilla mayor alcanzó su soberanía, así haya sido parcialmente, hasta 1934, en que fue derogada las Enmienda Platt. Y la obtuvo a plenitud a partir del triunfo de la revolución en 1959. Esto es, padeció al menos un siglo más de esclavitud que el resto de hispanoamérica.

Borges escribió: “cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es.” Lo mismo sucede con los pueblos y las naciones. Cuba y su pueblo supieron quiénes eran a raíz del triunfo de su revolución, encabezada por el comandante Castro.

Fidel, según se desprende del mar de voces que se escuchan en el Coloquio, integró Cuba, la dignificó. Terminó con el cinismo, de sus tiempos de colonia yanqui. Le dio sentido a su proyecto nacional. Combatió la amnesia. Propició un orden nuevo, que dejó atrás lo caduco. Desarrolló una teoría para impulsar la acción revolucionaria.

El filósofo argentino Néstor Kohan, aseguró en su intervención en el panel “Marxismo, socialismo y política en la acción revolucionaria de Fidel Castro”, que la oralidad del pensamiento del comandante ha llevado a una parte de la izquierda marxista a no valorar adecuadamente sus aportaciones a la teoría revolucionaria. Al formular su visión de la realidad y la lucha en un lenguaje accesible a los sectores populares, y renunciar al uso de jerga académica y a citar fuentes, esa intelectualidad no ha valorado adecuadamente las enormes y genuinas aportaciones del revolucionario cubano al materialismo histórico.

Para él, en el campo de los discursos, destaca La Segunda Declaración de La Habana, pronunciado ante millón y medio de almas en la Plaza de la Revolución, el 4 de febrero de 1962. Se trata, asegura, de uno de los documentos teórico-políticos más importantes en toda la historia del marxismo latinoamericano, al que Che Guevara, caracterizó como “un Manifiesto Comunista de este continente y esta época”. Cumple un rol precursor en el campo de las ciencias sociales. “Fenómeno no siempre reconocido en las historias académicas de las teorías económicas y sociológicas.

El viceministro de Relaciones Exteriores, Carlos Fernández de Cossio, habló en el Foro “Fidel y la política exterior”, sobre el magisterio del comandante en la diplomacia, desarrollado al fragor de la lucha cotidiana al frente de un país en revolución.

Se refirió al papel desempeñado en la crisis de los misiles, que puso al mundo al borde una conflagración nuclear. En aquel entonces -explicó Cossio- se estableció la piedra angular de la política exterior de Cuba (clase para comprender lo que hoy sucede: “la defensa de nuestros derechos soberanos sin espacio a la más mínima confusión o la menor merma, aun ante peligros extraordinarios. Como dijo, en aquel entonces, Che Guevara “Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días”.

El viceministro reconstruyó el papel de Fidel en la lucha por la independencia de Puerto Rico. A cambio de la liberación de 4 presos estadunidenses sentenciados en Cuba -recordó- se liberó a u independentistas puertorriqueños, sin pedir nada para la isla.

Con detalle, explicó el papel de La Habana en las luchas por la descolonización en África y el apoyo a la revolución sandinista en Nicaragua. “No existe -afirmó el vicepresidente de Cuba Carlos Rodríguez en 1984- obligación que hayamos asumido con cualquier país, grupo o gobierno que no hayamos sido capaces de honrar”.

Cossio recordó cómo, bajo la conducción de Fidel, la política exterior de la Antilla ha tenido un perfil alto y comprometido en el combate a favor de un orden internacional más justo y equitativo. Y puso como ejemplo la solidaridad con Vietnam y la creación del Contingente Internacional Henry Reeve y su contribución decisiva para la salud en diferentes latitudes. Concluyó, convocando a difundir lay s enseñanzas del comandante en temas internacionales.

Como el Cid Campeador, Fidel sigue ganando batallas después de muerto.

https://www.jornada.com.mx/noticia/2026/08/11/mundo/china-y-rusia-reivindican-legado-de-fidel-castro-a-100-anos-de-su-nacimiento

La verdadera historia detrás de la entrada masiva de migrantes en Ceuta

 Stephen Zunes

Lo que provocó las escenas de la semana pasada, en las que 50.000 marroquíes y otras personas entraron en masa en el enclave español de Ceuta, es más complicado de lo que parece. Ceuta es una de las dos ciudades autónomas españolas situadas en la costa norte de Marruecos; llevan siglos habitadas por población española y, al igual que las Islas Baleares en el Mediterráneo y las Islas Canarias en el Atlántico, son territorios españoles reconocidos. Al ser la única parte de la Unión Europea que tiene una frontera terrestre con un país africano, ha sido durante mucho tiempo un destino para migrantes desesperados por cruzar esa frontera internacional fuertemente fortificada.

Sin embargo, las personas que entraron en Ceuta –también las docenas que se ahogaron al intentar sortear la valla fronteriza que se adentra en el mar– no respondían al clásico perfil de refugiado. Las imágenes muestran que casi ninguno llevaba maletas u otras pertenencias personales. También hay vídeos en los que se ven camiones llenos de jóvenes, aparentemente organizados por el Gobierno marroquí, que son trasladados hasta las afueras de Ceuta, así como escenas en las que guardias fronterizos marroquíes les permiten el paso. Incluso hay indicios de que, entre la multitud, había agentes de los servicios de inteligencia marroquíes, en un aparente intento de recabar información sobre la seguridad fronteriza y la respuesta de las autoridades españolas. En todo caso, la llegada simultánea de decenas de miles de personas a la frontera, difícilmente podría haberse producido sin un importante apoyo logístico.

Esta provocación parece haber sido diseñada por el régimen marroquí para poner en aprietos al presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, en respuesta a sus esfuerzos por estrechar relaciones con Argelia, rival geopolítico histórico de Marruecos y proveedor clave de gas natural, un recurso cuya disponibilidad se ha visto mermada como consecuencia de las guerras de Ucrania e Irán. Sánchez se había reunido con el presidente argelino la semana anterior. Marruecos orquestó un episodio similar en 2021, cuando facilitó una entrada masiva de personas, en represalia por la decisión de España de permitir la entrada en el país, para recibir tratamiento médico, de Brahim Ghali, el presidente del Sáhara Occidental, cuya soberanía reclama Marruecos.

Quizá no sea una coincidencia que esto ocurra en un momento en el que los gobiernos estadounidense e israelí han mostrado un profundo malestar con el Ejecutivo español por su apoyo a los derechos del pueblo palestino y su oposición a la guerra de Irán.

Trump ha calificado a España de “caso perdido”, y ha asegurada que está dirigida por “gente mala”, en respuesta a la negativa de Pedro Sánchez a aumentar el presupuesto militar del país tanto como él exigía y, en particular, a no permitir el uso de las bases militares estadounidenses en territorio español para la guerra contra Irán o a autorizar el sobrevuelo de aviones militares estadounidenses. El mes pasado, Trump ordenó al secretario del Tesoro que recortara los lazos comerciales con España, a pesar de que es una propuesta inviable debido a la pertenencia de España a la UE, y busca otras formas de castigar al país.

Teniendo en cuenta que Trump ha desarrollado una mayor afinidad con monarcas árabes represivos, como el rey Mohammed VI de Marruecos, que con los aliados europeos tradicionales, quizá no resulte tan sorprendente que optara por criticar más que por  defender a un aliado de la OTAN que se enfrenta a una violación de su territorio soberano.

Dirigentes y políticos estadounidenses aliados con Trump han apoyado abiertamente la idea de que Marruecos asuma el control de los dos territorios españoles de Ceuta y Melilla. Michael Rubin, del American Enterprise Institute, defiende que Marruecos conquiste las ciudades autónomas, y el diputado Mario Díaz-Balart (republicano por Florida), que preside la subcomisión de Seguridad Nacional de la Cámara de Representantes y es uno de los enlaces más cercanos del secretario de Estado, Marco Rubio, en el Congreso, declaró recientemente que los enclaves “no se encuentran en el territorio geográfico de España”, sino que –a pesar de no haber formado parte de Marruecos durante más de 600 años– están “en el territorio de Marruecos”.

Del mismo modo, un artículo publicado en marzo en el medio de comunicación israelí de derecha ynet instaba directamente a Israel a apoyar las reivindicaciones irredentistas de Marruecos como forma de desacreditar la oposición del Gobierno español a la ocupación israelí, insistiendo en que la propia España era un ocupante.

De hecho, funcionarios del Gobierno israelí y defensores proisraelíes en Estados Unidos han insistido en el mensaje de que el Gobierno español es un opresor colonialista y, por lo tanto, no tiene derecho a criticar a Israel, ignorando el hecho de que en los enclaves la mayoría de la población es de etnia española y hay pocos indicios de que incluso sus residentes de etnia árabe y bereber prefieran vivir bajo la monarquía autocrática marroquí.

Si bien la presencia de cualquier territorio europeo en suelo africano es sin duda problemática, independientemente de su historia y demografía particulares, cuesta imaginar que estas figuras de la derecha estén realmente motivadas por el anticolonialismo.

Además, la oleada de cruces fronterizos ha generado imágenes que los partidos de extrema derecha en Europa están utilizando para afirmar que existe una crisis de refugiados incontrolable, lo que alimenta los ataques racistas y xenófobos contra Sánchez y otros gobiernos de izquierdas por permitir una “invasión” extranjera del territorio de la UE. Los gobiernos conservadores europeos han exigido que España sea expulsada del Espacio Schengen, que permite la libre circulación sin pasaporte por la mayor parte de Europa, a pesar de que España mantiene un estricto control migratorio interno entre las ciudades autónomas y la península Ibérica y de que ninguno de los 50.000 que cruzaron de manera ilegal a Ceuta ha logrado llegar al continente europeo.

Mientras tanto, en Estados Unidos, el vicepresidente JD Vance achacó los cruces fronterizos a “las políticas globalistas de la izquierda radical que han permitido la invasión de Occidente”, mientras que Trump advirtió de que escenas similares a las de las decenas de miles de personas de piel oscura que asaltan la frontera en Ceuta se producirían también en Estados Unidos si los demócratas volvieran al poder.

Irónicamente, en lugar de ser anticolonialista, el propio Marruecos es una potencia colonial que ha invadido, ocupado, anexionado y colonizado ilegalmente la nación del Sáhara Occidental, un Estado miembro de pleno derecho de la Unión Africana y reconocido por las Naciones Unidas como territorio no autónomo. Estados Unidos e Israel son los únicos dos países que reconocen formalmente que ese país ocupado se encuentra bajo la soberanía marroquí.

Marruecos lleva mucho tiempo utilizando la amenaza de abrir las compuertas de migrantes hacia España y otros países europeos para obtener concesiones políticas y económicas, incluso en lo que respecta al Sáhara Occidental. Esto llevó incluso a Sánchez, poco después del incidente de 2021 en Ceuta, a respaldar el dudoso “plan de autonomía” de Marruecos para el Sáhara Occidental, que anularía el derecho a la autodeterminación de los saharauis y sentaría el peligroso precedente del reconocimiento internacional de la expansión territorial de un país por la fuerza. Otros gobiernos europeos de izquierdas han hecho lo mismo, dispuestos a sacrificar los principios jurídicos internacionales por temor a que un flujo masivo de refugiados perjudicara su capital político y reforzara a la extrema derecha.

La operación de entrada masiva a Ceuta forma parte de una larga tradición marroquí de aparentar ser “anticolonialistas” como tapadera de su propio colonialismo. Paralelamente a una invasión armada, Marruecos reunió a 300.000 marroquíes desarmados en la “Marcha Verde” de 1975 para reclamar el Sáhara Occidental cuando este estaba a punto de independizarse de España. La conquista, apoyada discretamente por Estados Unidos, contravino directamente una decisión histórica de la Corte Internacional de Justicia y una serie de resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU que exigían la autodeterminación del pueblo saharaui. La brutal ocupación militar persiste hasta el día de hoy.

Los recientes cruces fronterizos no constituyeron, por tanto, ni una auténtica crisis humanitaria ni una lucha anticolonial, sino que formaban parte de los esfuerzos del creciente eje EEUU-Israel-Marruecos –codificado y reforzado por los denominados Acuerdos de Abraham– para debilitar a un gobierno europeo progresista, dividir a la UE y socavar el derecho internacional y los derechos humanos.

Stephen Zunes es profesor de Política y director de Estudios sobre Oriente Medio en la Universidad de San Francisco. Su último libro, escrito en colaboración con Jacob Mundy, es Sáhara Occidental: Guerra, nacionalismo y conflicto sin resolución (Syracuse University Press, 2022).

https://ctxt.es/es/20260801/Firmas/54770/ceuta-the-nation-israel-marruecos-estados-unidos-donald-trump.htm

"Cualquier país puede ser Gaza o Cuba, si no se planta cara al fascismo"

Luis Hernández Navarro 

La Habana. Mientras el secretario de Estado, Marco Rubio, advierte que Cuba no escapará a la soga estadunidense, y reconoce que en cada ocasión que La Habana crea un mecanismo de salida, Washington se la cierra, la isla recibe renovadas muestras de solidaridad, la “ternura de los pueblos”, de acuerdo con la poetisa nicaragüense Gioconda Belli.

Pese a las dificultades para llegar a la Antilla, entre el 6 y el 9 de agosto se realizan dos importantes eventos: la IV Asamblea Continental de ALBA-Movimientos y el 24 Encuentro Internacional de Partidos Comunistas y Obreros (Eipco), en el que participa una delegación mexicana.

En el primero, con sede en la Universidad de La Habana, participan 194 delegados de 27 países. En el segundo, efectuado en el Palacio de Convenciones, se reunieron más de 100 delegados en representación de 49 partidos comunistas y de los trabajadores de todo el mundo.

Simultáneamente, para ayudar a mitigar la crisis energética, el gobierno chino entregó el 7 de agosto una donación de 5 mil paneles solares, el segundo lote de este tipo. Los equipos tienen una potencia de 3.6 kilovatios hora y una capacidad de almacenamiento de 14.3 kilovatios. Están destinados a electrificar casas en zonas rurales y respaldar centros de salud y de emergencias médicas, círculos infantiles y sucursales bancarias. 

Las palabras del secretario Rubio admitiendo que el bloqueo contra Cuba existe son, también, la confesión de la puesta en práctica de un genocidio en cámara lenta contra los antillanos.

En su discurso en el Eipco, Roberto Morales Ojeda, miembro del Buró Político y secretario de Organización de los comunistas cubanos, dibujó un panorama tan dramático como estremecedor de la situación por la que atraviesa su país: “Con la aplicación de las llamadas ‘sanciones secundarias’, de marcado carácter extraterritorial, se retiran del país empresas, instituciones financieras, líneas aéreas, navieras y operadores del turismo, asediados y presionados al extremo por las órdenes ejecutivas del gobierno estadunidense, que busca el colapso total de la economía”.

Y, en la clausura del encuentro, el presidente Miguel Díaz-Canel ahondó en la numeralia del horror: en el sector energético, mil 400 megavatios de potencia sin generar por falta de combustible; en el sector de la salud, 98 mil 500 pacientes en lista de espera quirúrgica, 12 mil de ellos niños, 34 mil embarazadas sin ecografías prenatales suficientes, 67 mil menores de un año sin esquema de inmunización actualizado, 117 mil adultos y mil 200 pequeños con cáncer sin tratamiento adecuado, sólo 30 por ciento del cuadro básico de medicamentos disponible e imposibilidad de comprar fuentes de cobalto 60 para tratamientos oncológicos, entre otros.

Lucha contra la derecha para derrotar al imperialismo

La Articulación Continental de Movimientos Sociales y Populares Hacia el ALBA es una convergencia de movimiento sociales de América Latina y el Caribe que se proponen impulsar, desde lo popular, el proyecto de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de América (ALBA), promovido por Hugo Chávez y Fidel Castro.

Los participantes en el encuentro de Alba-Movimientos en la Universidad de La Habana llevaron en sus maletas más de una tonelada de ayuda humanitaria. Sus valijas viajaron a la isla con medicinas, 100 kilos de líquido para ultrasonido, jeringas, material de curación y alimentos.

En los trabajos –explica a este diario Magdiel Sánchez, delegado mexicano– “se realizó un diagnóstico de la situación actual, concentrándose en ubicar las formas en que se configura y recrudece la ofensiva imperialista sobre la región. Se definieron acciones de solidaridad con Cuba, reafirmando que defender a Cuba es defender a la humanidad. Se planteó que los movimientos sociales que vienen articulándose en contra del neoliberalismo deben asumir la necesidad de luchar por el socialismo desde los movimientos populares”.

En la mañana de este 8 de agosto –cuenta a La Jornada João Pedro Stédile, dirigente del Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra en Brasil– se efectuó un encuentro muy simbólico entre la delegación de Alba-Movimientos con el presidente Díaz-Canel y los principales dirigentes de la revolución cubana.

“Fue –apunta João Pedro– una reunión muy productiva. No un acto formal, sino de compañerismo. Nosotros, como movimientos populares, les dijimos que, pase lo que pase, estamos con ellos. Y firmamos un compromiso de pie y con el puño en alto, como nos lo enseñaron los históricos, para hacer la solidaridad concreta con Cuba en nuestros países. Eso implica hacer recolecciones de semillas, de medicinas, y presionar a nuestros gobiernos para que llegue el combustible a la isla. No es una donación; Cuba paga. Pero necesita gasolina y diésel.

“Nos comprometimos –añade– a luchar contra nuestros gobiernos de derecha. Esa es la mejor forma de derrotar al imperialismo. Vamos a hacer un trabajo de concientización que muestre que las dificultades que el pueblo cubano enfrenta no son resultado del modo de producción socialista que están transitando. Es por el bloqueo criminal, económico, financiero, tecnológico. ¡Ni siquiera la ayuda que desde afuera de la isla envían los familiares puede entrar!

“Escuchamos la ponencia de Miguel, que nos explicó la gravedad de la situación que viven y cómo la están enfrentando. Salimos muy animados, sin ilusiones, pero con conciencia de cuál es la realidad y lo que tenemos que hacer.”

El Eipco es una importante plataforma nacida en 1998 en Atenas, Grecia, en momentos de gran incertidumbre para la izquierda y el movimiento comunista internacional tras el derrumbe del campo socialista europeo y la desintegración de la URSS. Su 24 encuentro fue organizado por los cubanos en vísperas del centenario del nacimiento de Fidel Castro, y se celebró bajo el lema “Defender y honrar el legado de la revolución cubana en el centenario del nacimiento de Fidel; profundizar la solidaridad con la Cuba socialista; fortalecer nuestras acciones conjuntas; y unir nuestras fuerzas por la paz y contra la agresión imperialista”.

Con conciencia y sin claudicaciones

En el encuentro habló Kemal Okuyan, secretario general del Partido Comunista de Turquía, quien denunció las agresiones del gobierno de Estados Unidos contra la Antilla. Resaltó la estatura de Fidel como líder latinoamericano y mundial, y la importancia de releer su obra. Señaló que fue un hombre que nunca se vendió ni abandonó sus ideales, que siempre defendió sus principios, que llevó la lucha en favor de los pueblos a los máximos.

Al clausurar el evento, el mandatario cubano señaló: “Frente a esta asfixia, Cuba no ha claudicado. Tenemos respuestas que lo prueban: las vacunas contra el covid, la producción de alimentos con técnicas agroecológicas en medio de la escasez, la energía limpia que avanza, la participación popular en los barrios, y la defensa de todo el territorio con un pueblo convertido en milicias y dispuesto a defender su autodeterminación, su independencia y la soberanía”.

Y advirtió: “Mañana cualquier nación puede terminar siendo Gaza o Cuba si no se le planta cara al fascismo. En los pueblos, en su concientización, en su movilización y en su unidad internacional está la clave”.

https://www.jornada.com.mx/noticia/2026/08/09/mundo/si-no-se-enfrenta-el-fascismo-cualquier-pais-puede-ser-gaza-o-cuba-diazcanel

Con 60 años, 'Paradiso', cumbre barroca de Lezama Lima, sigue lejos del gran público

 Reyes Martínez Torrijos

Foto Iván Cañas

La novela de José Lezama Lima (La Habana, 1910-1976) Paradiso, cumbre de la narrativa latinoamericana y una de las más importantes de lengua hispana, cumple 60 años, que empata con el medio siglo del fallecimiento del escritor cubano.

Ediciones Era tiene disponible en librerías una versión revisada (lanzada en 2021) de la que el autor consideraba su “poética novelada” y que la filóloga Remedios Mataix Azuar describe como la novela guía de la obra del gran escritor, una especie de “relato de su aventura poética y vital”. 

A 50 años del deceso de Lezama Lima, que se conmemoran mañana, este esencial título continúa alejado del gran público. No recibió ningún premio en vida de su autor y aparece opacado por el brillo del boom latinoamericano, lamentan especialistas quienes ven en el texto la confluencia de la barroca, simbólica e iniciática trayectoria poética del cubano o que tiene una recepción contradictoria que se bifurca en remarcar su carácter “escandaloso” o su complejidad y hermetismo, o la fastuosidad, dificultad y desbordado del escrito.

José Lezama Lima explicó en su momento que Paradiso y su creación poética y ensayística “no se deben ver como cosas separadas. Será mi obra, en la cual diré lo que tenía que decir (...), porque yo soy un novelista de una sola novela”.

Aparte, el poeta detalló: “parto para hacer mi novela de una raíz poética, metáfora como personaje, como situación, diálogo como forma de reconocimiento a la manera griega. En mi poesía, ensayo y novela forman parte del mismo escarbar en la médula del saúco”.

El fenómeno Paradiso ha sido equiparado al de la novela Gran Sertón: Veredas, del brasileño João Guimarães Rosa, como los mejores exponentes de la literatura de América Latina, a pesar de ser opacados por narraciones contemporáneas más difundidas.

El valor de la novela del cubano ha sido origen del enorme entusiasmo de los reconocidos Octavio Paz, premio Nobel de Literatura 1990, y Julio Cortázar, y la fascinación en Carlos Fuentes, José Emilio Pacheco, Efraín Huerta, Hugo Gutiérrez Vega, Carlos Monsiváis y Neus Espresate. Los dos últimos impulsaron la edición en Era, en 1968, con ilustraciones del pintor cubano René Portocarrero y al cuidado de Cortázar y Monsiváis.

En una misiva a José Lezama, Paz expresó el “creciente asombro y deslumbramiento” del que consideró “un edificio verbal de riqueza increíble; mejor dicho, no un edificio, sino un mundo de arquitecturas en continua metamorfosis”.

El ensayista y poeta mexicano elogió ese “mundo de signos –rumores que se configuran en significaciones, archipiélagos del sentido que se hace y deshace– el mundo lento del vértigo que gira en torno a ese punto intocable que está ante la creación y la destrucción del lenguaje, ese punto que es el corazón, el núcleo del idioma”.

Poema y filosofía: Cortázar

Cortázar, por su parte, describió la novela como “una ceremonia, algo que prexiste a toda lectura con fines y modos literarios; tiene esa acuciosa presencia típica de lo que fue la visión primordial de los eléatas, amalgama de lo que más tarde se llamó poema y filosofía, desnuda confrontación del hombre con un cielo de zarpas de estrellas”.

Para Monsiváis, en esta narración “todo es reconquista: reconquista de la infancia; reconquista del primer gozo y el primer asombro ante el conocimiento; reconquista de las potencialidades de un lenguaje que quizá nunca había sido nuestro, pero que estaba allí, a nuestra disposición, para que se extinguiera la conseja de la pobreza de recursos del español y se acreciera la leyenda de una ignorancia que había dejado sin explorar, conquista y asimilar todo un idioma; reconquista de la metáfora, esa incursión comparativa, que en Lezama se vuelve delirio de la extrapolación”.

El Instituto Cervantes reseña que Paradiso fue concebida en 17 años como “la síntesis y culminación de su sistema poético, la novela sigue la formación del poeta José Cemí, desde su infancia, remontando sus orígenes familiares, hasta sus años universitarios.

“Se trata de un texto complejo, no sólo por su barroquismo y exuberancia poética, sino también por su carácter heterogéneo, que combina elementos narrativos, poéticos y ensayísticos, en una obra de carácter iniciático y parcialmente autobiográfica, lo que ha llevado a algunos a considerarla novela de aprendizaje.”

https://www.jornada.com.mx/noticia/2026/08/08/cultura/con-60-anos-paradiso-cumbre-barroca-de-lezama-lima-sigue-lejos-del-gran-publico

Cuba, la "Gaza silenciosa"

Afp, reuters y Europa Press

Ginebra. Expertos de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en derechos humanos instaron ayer a la comunidad internacional a actuar con rapidez para evitar que Cuba se convierta en una “Gaza silenciosa”, como consecuencia de las sanciones impuestas por Estados Unidos, en momentos en que el gobierno del presidente Donald Trump reforzó su bloqueo e impuso nuevas medidas coercitivas a cinco entidades de la isla y a ocho personas que, aseguró, sin presentar pruebas, ayudan a La Habana a adquirir armas y mantener relaciones con ejércitos extranjeros.

Washington recrudeció en enero el bloqueo económico que mantiene contra la isla desde 1962, con un cerco petrolero y otras medidas coercitivas que han agravado la situación económica y provocado una grave escasez de alimentos, medicinas y frecuentes apagones en todo el país.

“Las consecuencias humanitarias ya se convirtieron en una crisis en toda regla, que amenaza los derechos a la salud, la vida, la alimentación y al desarrollo”, advirtieron los expertos de la ONU.

Para millones de cubanos, conseguir agua y comida, desplazarse de un lugar a otro e incluso dormir se ha convertido en un desafío cotidiano. La energía, el transporte, el riego y los servicios básicos están fallando; esta situación afecta de manera desproporcionada a mujeres, niños, personas mayores y otros grupos vulnerables.

Los alimentos nunca deben utilizarse como instrumento de presión política

“Los alimentos nunca deben utilizarse como instrumento de presión política. Las medidas que privan deliberadamente a una población de los medios para sobrevivir atentan contra las garantías más básicas del derecho a la vida y menoscaban la esencia de la dignidad humana”, afirmaron en un comunicado.

“El gobierno de Estados Unidos debe poner fin a todas las amenazas y actos hostiles contra la soberanía de Cuba y revocar todas las medidas que ha impuesto a la isla y que son contrarias al derecho internacional”, enfatizaron.

Entre los expertos de la ONU figuran George Katrougalos, especialista independiente sobre la promoción de un orden internacional democrático y equitativo, y Zaina Jallad, relatora especial sobre las repercusiones negativas de las medidas coercitivas unilaterales en el disfrute de los derechos humanos.

El Consejo de Seguridad y la Asamblea General deberían abordar urgentemente estas amenazas como una cuestión de paz y seguridad internacionales”, añadieron los expertos, entre ellos, Sofía Monsalve Suárez, relatora especial sobre el derecho a la alimentación, y Surya Derva, especialista en derecho al desarrollo, así como el Grupo de Trabajo para los derechos de los campesinos y otras personas que trabajan en zonas rurales.

Marco Rubio justifica nuevas sanciones; Cuba “patrocina el terrorismo, espía a EU", asegura sin pruebas

Por su parte, Marco Rubio, secretario de Estado estadunidense, justificó las nuevas sanciones al asegurar, sin pruebas, que Cuba “patrocina el terrorismo, espía a Estados Unidos, arma a radicales violentos de izquierda, difunde una ideología marxista perniciosa y sirve de base para Rusia, China e Irán a sólo 145 kilómetros de nuestras costas. Washington no tolerará que un Estado canalla albergue operaciones militares, de inteligencia y terroristas hostiles en nuestras fronteras”, añadió el funcionario de familia cubana.

Las penalizaciones anunciadas ayer por la Casa Blanca se dirigen contra filiales del conglomerado militar cubano Gaesa –que ya cuenta con sanciones anteriores–, un holding militar y una empresa de reparación de aeronaves castrenses.

Entre las personas mencionadas están Álvaro López Miera, ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba, el jefe del Estado Mayor, Roberto Legra Sotolongo, y los agregados militares de Cuba en Rusia y China, entre otros.

Por su parte, el canciller cubano, Bruno Rodríguez, reiteró los peligros de la actual “doctrina militar de dominación estadunidense, que promueve la imposición de la paz mediante la fuerza y una desenfrenada carrera armamentista”, a propósito del 81 aniversario del lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima por parte de Washington.

En su cuenta de X, Rodríguez reafirmó “el firme e invariable compromiso de Cuba con el desarme nuclear general y completo”.

https://www.jornada.com.mx/noticia/2026/08/06/mundo/relatores-de-la-onu-exigen-a-eu-cesar-hostilidad-contra-cuba-y-alertan-riesgo-de-una-gaza-silenciosa