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sábado, 31 de diciembre de 2022
viernes, 30 de diciembre de 2022
Qué niño luce un barco en el océano
A Haydée Santamaría
El más profundo mundo
en todo está de vuelta.
Las formas se adelantan,
destrozan la miseria.
Montañas van abajo,
las aguas se almacenan.
Ha amanecido el ser humano.
En la corriente
llueven las manos.
¡Qué niño luce un barco
en el océano!
Por otras partes llueven
los fuegos del infierno.
Giran, lloran y huyen:
escapan del momento.
Y aquí se está regando,
segundo por segundo,
una canción de todo el mundo.
En la corriente
llueven las manos.
¡Qué niño luce un barco
en el océano!
Y cuántos hijos no tendrán
sus mejores padres.
Cuántas escuelas
se llenan de su sangre.
En cuáles muros
cabrán sus destinos:
entre los muros
del patio más grande.
No tiene hojas la historia
para contarlo todo.
No hay negro en el espacio
más negro que este lodo
que va barriendo el tiempo
con sangre, hierro y viento.
El universo está despierto.
En la corriente
llueven las manos.
¡Qué niño luce un barco
en el océano!
(1968)
sábado, 24 de diciembre de 2022
miércoles, 21 de diciembre de 2022
Cuando los trovadores se reúnen
Por Marta Valdés
Ellos pasan de uno en uno, rectos como el mástil de la guitarra o un poco encorvados de tanto contar con ella para todo, que no la pierden de vista mientras el sueño no los ha rendido. La leyenda de los más viejos, nos los presenta de uno en fondo, personajes solitarios armados con la moral de un oficio para ganarse el pan, airosos peregrinos que sólo se permitían escasas pausas para afinar el instrumento antes de entonar la canción bandera acabadita de terminar: esa que --a última hora-- siempre aparece alguien a quién mostrarle por dónde va.
Ellos se cruzan y cuchichean algo que no nos permiten escuchar. Se separan de nuevo y siguen marcando el paso por entre las arboledas, recostándose contra el desconchado de un muro para volver a afinar, no sea que venga la inspiración y falle el entorchado de la vieja cuerda, impidiendo llevar las cosas a buen fin. Viajan lo mismo de día que de noche y, a veces, cuando deciden detener el paso, descubren que existe alguna fuerza en el fondo de la tierra allí mismo, en unos pocos kilómetros a la redonda, capaz de atraer la suela gastada del pie de trovador y anclarla como diciendo quédate aquí, y allí se quedan. Así -pienso yo-se fueron formando los barrios donde la trova, todavía, suena que suena de sol a sol.
A cada rato saco mis cuentas y me alegra mucho pensar que, a estas alturas y en este mundo, somos un país con trova; tenemos una fuerza que toma la palabra y el sonido, no importa cómo sea la voz, si aguda o grave, si clara o hasta un poco gangosa y no nos apena, al cabo de tantos siglos, seguir llamándonos trovadores; continuar puliendo la palabra trova para mantenerla brillosa, como recién acuñada, porque la hemos sacado para siempre de entre tanta cosa prestada y hemos demostrado, de sobra, que ya se ha vuelto nuestra. Somos una Isla con una trova; donde todavía decimos la palabra espejuelo -por más que nos miren con cara de etcétera-- y, a mucha honra, imponemos un arte de trovar que, decididamente, no envejece por más canas que pueda peinar, por más rugosos que se vayan volviendo los dedos donde la cuerda ha quedado marcada. No existe lectura tan claramente descifrable como aquella que ofrece una mano de trovador.
A Ciego de Ávila fueron a encontrarse esta semana, desde los más alejados puntos de la Isla o desde los más céntricos y mejor comunicados, que suelen ser los más difíciles para salir al encuentro de la gente por entre el marabuzal de las mortificaciones. Comienzan casi niños y les agarra la medianía de edad con esa angustia de no saber si el diálogo espiritual que da sentido a su arte podrá, finalmente, fructificar. De todos modos, allá fueron a juntarse y un aire nuevo se levantará -seguro--a su regreso.
Andan solos pero cuando los trovadores se reúnen, algún regalo se desprende para el corazón de quien se dispone a prestarles oído. La Historia pasa a ser como ellos la declaran, la cuentan o la suponen; el Amor con Mayúsculas, ni se diga; todo vuelve a cobrar sentido desde "sus trovas fascinantes" y es la de nunca acabar.
Almendares, 9 de octubre de 2011
domingo, 18 de diciembre de 2022
sábado, 17 de diciembre de 2022
Comentarios sobre "Un comentario de fin de año sobre la economía nacional, el debate actual y las recientes declaraciones"
Un comentario de fin de año sobre la economía nacional, el debate actual y las recientes declaraciones
Considero que el análisis de la actual situación no consiste en culpas personales o individuales; la dedicación al trabajo y la voluntad del Presidente son más que claras, así como su honestidad crítica expresada en sus recientes declaraciones. El país está en un proceso muy complejo y bajo agresión, eso es un hecho.
Ahora bien, el otro hecho es que la única ruta para remontar esta difícil situación es una reforma económica integral, que debe ser conducida con firmeza y sin dogmas, de la cual se está aún muy lejos y no los medios pasos e imprecisiones que se suceden. La marcha de la política económica es muy errática, así como las contramarchas, eso también es evidente, lo cual en estos momentos es muy riesgoso.
Esa es mi opinión, una y otra vez reiterada y argumentada. Es una aspiración compartida que en el 2023 se den las transformaciones necesarias; ojalá así se comprenda y se realice; ojalá no sea tarde, no hay otro camino, lo cual es más necesario en la medida en que la situación internacional sea más difícil y la agresión más fuerte; lo contrario no es cierto. A más presión más transformaciones integrales, socialistas y profundas.
Julio Carranza, Diciembre 15 2022
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De Fidel Vascós:
De acuerdo con tu mensaje de Fin de Año. He llegado a la conclusión que para realizar la reforma económica integral que propones hay que abordarla desde una perspectiva mas global y cambiar tanto el modelo de dirección y planificación de la economía como el modelo político del país. En reciente conferencia que presenté en la SEAP expresé que para resolver los problemas económicos, sociales y políticos que nos afectan lo que hay que transformar es el actual modelo de Socialismo de Estado Altamente Centralizado heredado del CAME y convertirlo en un modelo autóctono de Socialismo Democrático de Mercado. Un abrazo.
Fidel Vascós
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De Julio Carranza:
Totalmente de acuerdo Vascos, eso es esencial, es también mi convicción, está implícito en lo que digo.
Un fuerte abrazo
Julio Carranza
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De Nyls Gustavo Ponce Seoane:
Se puede estar de acuerdo con Julio Carranza y con Fidel Vascós, con los dos, pero lo primero que se debe hacer es tomar la decisión, cuestión esta que evidentemente no se hará por ahora, después de ver y escuchar lo que se puso del último pleno del CC del PCC por la tv. Ojalá no sea tarde cuando se esté más obligado a tomar la decisión. Para mí, tanto la reforma económica integral, cómo la renovación del modelo político socialista que nos ocupa, deben marchar dialécticamente vinculados y unidos en un Todo, donde de verdad se manifieste la unidad de la diversidad, que signifique una economía diversificada, autónoma, no centralizada y con una planificación flexible, obligada por nuestras condiciones Y con un partido único, que permita la discrepancia y oposición comunista legal interna, para que se puedan señalar otros derroteros para la solución de los problemas económicos, políticos y sociales del país. Pero como se comprenderá, esto es muy difícil de realizar por los propios factores burocráticos internos que predominan en estos momentos, que por inercia política y social, están acostumbrados y acomodados a un orden vetusto que no dejan que sean los trabajadores los que, colectivamente, se apoderen y guíen el tren, como lo dice La Internacional. Y en el país, ni los burócratas ni los trabajadores, están preparados para ese nuevo cambio revolucionario ahora. En las condiciones en que estamos, tendría que surgir un nuevo líder que, con el programa correspondiente, condujera al país hacia esa nueva meta revolucionaria. No cabe otra. Porque dentro y con la Revolución debe ser Todo, contra la Revolución, Nada. Lo otro, lo demás es y sería entreguismo.
Nyls
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De Joaquín Benavides:
July, coincido básicamente con tu opinion. Las culpas personales o individuales, las asumió valiente y revolucionariamente el Presidente Diaz Canel. A mi me recordó la autocrítica pública de Fidel, ante el Pueblo de Cuba, cuando el fracaso de la Zafra de 1970, de los 10 millones, que no se logró y desorganizo totalmente la economia del Pais. Esta fue ante la Asamblea Nacional, y en cierto sentido también ante el Pueblo de Cuba.
De la autocrítica, Fidel pasó de inmediato a la acción. Y comenzó a rectificar y a cambiar todo lo que en aquel momento tenía que ser cambiado. No se demoró. Se puso al frente de la tarea. No maltrató a nadie, pero en los dos siguientes años las caras de los que estaban al frente de las responsabilidades eran otras. Y con ello el Pueblo recobró la confianza, no en Fidel, en quien nunca la perdió, sino en la direccion del Pais en todos los ámbitos. El Pueblo tiene que tener confianza en la capacidad de su Gobierno en resolver los problemas por complejos que sean. Esa es una de las bases de la gobernabilidad. Y si pierde esa confianza hay que mover a los personajes.
Para poder llevar a cabo todos los cambios que el Presidente defiende que hay que llevar a cabo, y con los cuales yo concuerdo, es imprescindible que los personajes políticos que los van a ejecutar como parte del Gobierno, cuenten con total credibilidad por la mayoría de la poblacion. Cuando ello no ocurre así, los cambios no avanzan y el Gobierno pierde credibilidad. Y el Gobierno de un Pueblo como el de Cuba, si carece de credibilidad, no puede avanzar. Es lo que yo aprendí de politica gubernamental, en más de 40 años de ver actuar al frente de nuestro Pais, a un genio de la politica, que siempre logró credibilidad como gobernante en las más difíciles circunstancias, sin maltratar a nadie.
En mi opinion, lo que planteó el Presidente tanto en el Comité Central como en la Asamblea, del programa de tareas a llevar a cabo, coincide con lo que pienso que hay que hacer, comenzando por supuesto con el Programa de Estabilización macroeconómica. Pero la conducción de ese programa desde el Gobierno y los diferentes ministerios requiere inexcusablemente credibilidad. Esa credibilidad, no existe hoy. No habría que maltratar a ningún cuadro de direccion que han hecho enormes esfuerzos en momentos muy complejos y difíciles, pero estoy convencido que si no se logra credibilidad en la poblacion y en la sociedad cubana, de las posibilidades y capacidades de los que tienen la responsabilidad de administrar el cambio, no se avanzara.
Un abrazo
Joaquin Benavides
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De Humberto Pérez:
Estimados compañeros:
Muy bien las intervenciones de Díaz Canel en el Pleno del CC y en la clausura de la ANPP.
Ya antes, y sobre todo al final de los últimos años hemos escuchado frases similares que han alimentado nuestras esperanzas una y otra vez. Estas palabras de ahora, a las que se añadió una valiente autocrítica, son las más completas. De nuevo surgen las esperanzas.
Pero nada valdrán si no se acometen las políticas a que se refiere July Carranza en su último correo de estos días y se hace de la manera en que pide July y con la prontitud conque lo pide, cosas en las que varios llevamos insistiendo reiteradamente hace varios años.
Por eso, a la vez que les deseo a todos las mayores felicidades personales para finalizar este atribulado fin de año lleno de escaceses y problemas como nunca antes, deseo también para el próximo 2023 que desde el primer momento comiencen a cumplirse los ojalá (no exactamente de los que habla Silvio en su conocida canción aunque algunos versos pudieran ser referencia adecuada) sino los ojalá que nos plantea July en el reciente y breve artículo a que me refiero antes.
Fraternalmente, un abrazo para todos,
Humberto Pérez.
viernes, 9 de diciembre de 2022
Coral de Honor
Sólo un segundo para decir que acepto este premio en nombre de mis compañeros ausentes, tan cineastas o más que yo, y los nombro:
Del Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC:
Pablo Milanés
Noel Nicola
Sergio Vitier
Sara González
Eduardo Ramos
Emiliano Salvador
Carlos Averhoff
Leonardo Acosta
Lucas de la Guardia
Genaro Caturla
De mi generación de trovadores siento que debo incluir a
Vicente Feliú
Santiago Feliú
Lázaro García
Miguel Escalona
Fredy Laborí
y al trovador y cineasta Carlitos León
Alfredo Guevara dijo que Revolución es lucidez, concepto que no comprende la autocomplacencia, que reclama una visión generosa. Espero que nuestras instituciones culturales sean cada vez más sabias e inclusivas, lo que sin duda nos acercará a la plenitud que solemos soñar.
Abajo el bloqueo
Viva Cuba libre
9 de diciembre, 2022
jueves, 8 de diciembre de 2022
Alfredo Guevara: La revolución es lucidez
Por Oleg Yasinsky
Estos últimos meses son especialmente duros para Cuba. Llegan noticias tristes, preocupantes, duras. La escasez, el cansancio, el bloqueo criminal norteamericano recrudecido en los últimos años con efectos multiplicados por la pandemia que disminuyó drásticamente el principal ingreso de las divisas, el turismo, más algunas discutibles decisiones económicas del Gobierno y una creciente diferenciación socio-económica en la población de la isla, que sin duda, genera una contradicción con el espíritu de la Revolución Cubana.
En los momentos difíciles como este, creo que es importante sacar del olvido y a estas alturas, casi del anonimato, el nombre de un hombre, que para varios (y me incluyo) fue el tercer gigante cubano, después de Martí y de Fidel. Recordemos al gran Alfredo Guevara, el principal ideólogo de la cultura de la Revolución Cubana, compañero de la universidad y amigo de toda la vida de Fidel Castro.
En una de sus reflexiones, escritas hace décadas, él une la más aguda de las preguntas que seguramente surgen dentro de Cuba de hoy con todo el drama mundial de esta humanidad desorientada, atrapada y manipulada balanceando entre la esperanza y el apocalipsis final:
"Habría que preguntarse primero qué es la Revolución. Ella puede ser enfocada desde varios ángulos, pero lo más importante para mí es que el hombre piense y se piense con autenticidad. La garantía, siempre relativa, de la continuidad de la Revolución es precisamente que ese hombre, el joven cubano, piense sobre sí y sobre la sociedad a partir de un debate interno en su conciencia", escribió Guevara.
"Si lográramos que a este impulso, a la inquietud por la cultura (que no ha permeado a toda la juventud, pero sí a una parte) le siga una apertura, una provocación del debate, un estímulo a pensar las contradicciones, estaría garantizada de cierto modo la continuidad de la Revolución. El gran logro de la Revolución es que muchas conciencias sean activas, haría falta que todas lo fueran [...]. Hablo de la revolución como hecho espiritual, no del arribo de ciertos habitantes de Miami a tomar posesión del país. Me refiero al espíritu de la Revolución", agregó.
"Esto es, hasta aquí, lo que yo hubiera dicho en la mayor intimidad hace diez años. Yo creo que Fidel lo comprendió, y sintió el paso del tiempo y comenzó a medir el lapso que le quedaba. Ni Fidel ni nadie es eterno. Nuestra Revolución, es la Revolución más cercana a nosotros, pero es parte de una Revolución de una dimensión mucho mayor, dimensión que tiene porque es (en nuestra época) revolución en la mente de la gente, revolución en el saber, revolución en el conocimiento, revolución en el dominio-no dominio del mundo, revolución en la conciencia de si somos y seremos o si no seremos", concluyó Alfredo Guevara.
A pesar de su enorme influencia en el espíritu humanista de la Revolución Cubana, Alfredo Guevara siempre ocupó cargos bastante modestos en el Estado cubano. Fue fundador y director del famoso Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) a los pocos meses del triunfo de la revolución, en 1959, creador y principal ideólogo del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano, viceministro de Cultura y embajador de Cuba en la Unesco.
Enemigo de cualquier dogma y tabú, que sean políticos o culturales, Alfredo Guevara estableció la altísima vara ética e intelectual, no solo delante de los intelectuales cubanos, sino también delante de todos los que entienden la inseparable relación entre la necesidad de los cambios sociales y la cultura. Como creador del pensamiento siempre rebelde y crítico, fue creador y guardián del fuego vivo en los hogares del arte cubano, su escuela ha sido del pensamiento libre y una total honestidad intelectual.
Fue un funcionario que siempre se enfrentó a la burocracia, llamando a sus representantes "burros" en su cara. Las frases más recordadas de Alfredo Guevara y que él solía repetir, fueron que "la revolución es lucidez" y que "el peor enemigo de la revolución es la ignorancia".
Su cercano colaborador, conocido jurista e historiador cubano Julio César Guanche se acuerda: "En la idea de Guevara, la función del ICAIC no era 'hacer' el cine cubano, sino garantizar las condiciones en que ese cine pudiese nacer y desarrollarse: en el ejercicio de la crítica y la polémica, en el respeto al talento, en la comunicación con la sociedad, en la formación crítica de públicos, en el rigor de la formación intelectual de los cineastas, cuestiones todas que son extensivas al campo entero de las necesidades de la cultura cubana actual. También por ello, su pensamiento comunica la idea de revolución con una de sus grandes pasiones: la potencia revolucionaria del 'acaso', la defensa del privilegio del matiz, la fuerza desmesurada del 'sin embargo'".
Y algo que es importante recordar: a pesar de su enorme talla intelectual, Alfredo Guevara nunca fue un teórico de oficina. Desde los primeros años en la Universidad se hizo comunista, en el año 1948 junto con Fidel, él estuvo en Bogotá presenciando el asesinato del popular líder colombiano Jorge Eliécer Gaitán, que fue el estreno de actividades externas de la recién creada CIA y desató la peor explosión de guerra civil, comúnmente conocida como 'el período de la violencia', luego, antes del asalto al cuartel Moncada conseguía para Fidel, a su pedido, los libros sobre técnica militar soviética detrás de las líneas fascistas y sobre las guerrillas soviéticas. Luego fue detenido por la policía del dictador Batista, fue salvajemente torturado y se salvó de milagro.
Uno de los peligros más grandes para Cuba es la constante penetración de la basura ideológica desde el norte, como siempre disfrazada de mil libertades para todos los gustos y debilidades, igual como se hizo hace tres décadas en la Unión Soviética. Las últimas veces en La Habana y la provincia vi un claro deterioro o retroceso cultural, sobre todo entre la juventud que no conoce el capitalismo.
Pienso, que caminando por la vida y por la historia, siempre necesitaremos luces que nos alumbren el camino para no desviarnos y tropezarnos menos. La ignorancia ahora es lo que está sumergiendo al mundo, es justamente la oscuridad impuesta desde arriba, para desorientarnos y para que nos perdamos definitivamente en esta noche de la historia, donde las luces de las pantallas apagan el pensamiento. Por eso, es tan importante en estos tiempos volver a las palabras del gran Alfredo Guevara que hace décadas dijo, solo con tres palabras nos indicó el horizonte y el destino: La revolución es lucidez.
Fuente: https://actualidad.rt.com/opinion/oleg-yasinsky/450927-alfredo-guevara-revolucion-lucidez
domingo, 27 de noviembre de 2022
La voz de su amo
Por Juan M Ferran Oliva
E |
La desaparecida Victor Talking Machine Company fundada en 1901, compró los derechos del cuadro que se convertiría en su logotipo. De un buen inicio la empresa fue pionera en la producción de equipos parlantes y de discos. Dominó el mercado mediante la grabación de los cantantes más reconocidos del momento en todos los géneros. La música popular ostentaba el sello negro, el rojo accedían sólo géneros cultos.
En 1923 la empresa comenzaría a fabricar discos de grabación doble en sustitución de los de una sola cara. Con anterioridad los producía mediante la grabación acústica que no utilizaba electricidad; grababa sobre un patrón de cera que tras un tratamiento químico lograba estampaciones metálicas aplicadas a una prensa de la que salía el disco. En la propia fecha introdujo su nueva Victrola ortofónica con la más avanzada tecnología en reproducción de sonido, junto a sus nuevos discos grabados eléctricamente con micrófonos. Tanto la Victor como sus competidoras se esforzaron en diseñar un equipo más elegante que las cajas con su aparatosa trompeta. En 1930 fue vendida a la RCA[2], otro líder en la industria del gramófono y en grabaciones.
¡Cuánto ha llovido desde entonces y en qué medida se ha transformado la técnica sonora! Los discos originales de 77 revoluciones por minuto fueron sustituidos por otros de 33 rpm que mejoraban la acústica. Después vinieron otros adelantos hasta el gran salto digital. Asombra pensar que hoy en día en una simple memoria (flash memory)pueden acumularse cientos de discos, filmes, programas y otras formas digitalizadas. Como diría Don Hilarión, el boticario de La Verbena de la Paloma:
hoy las ciencias adelantan, que es una barbaridad.
Hace años compré un disco Víctor sello rojo con la interpretación de la habanera A la luz de la luna. La cantaban el tenor Enrico Caruso y el barítono Emilio de Gogorza[3], una joya discográfica en aquel momento. La hallé en una casa de libros de uso escondida entre otros discos con interpretaciones pasadas de moda y de dudosa calidad. La entregué a alguien que podía reproducirla y conservarla. No volví a tenerla. Por suerte la técnica resolvió mi inquietud. Actualmente está al alcance de quienes tienen acceso al You Tube de Internet, que, dicho sea de paso, se caracteriza por mensajes reaccionarios directos o solapados subliminalmente. El disco, a una cara, debió ser grabado antes de 1920, fecha en que murió el gran tenor.
El logotipo en cuestión me sugiere la postura de aquellos gobiernos domesticados que al igual que el perrito, escuchan y siguen la voz que les llega desde Washington. Pienso particularmente en los miembros de la anacrónica OTAN. También los hay en nuestra América.
Roma pagaba a los traidores, pero los despreciaba. Es probable que el establishment norteamericano también desdeñe a sus perritos.
viernes, 25 de noviembre de 2022
lunes, 21 de noviembre de 2022
Pablo
Te conocí rasgando
el pecho de la muerte un día.
Tú no sabías nada
y eras tú quien la llevaba
de la mano.
Y así tú seguirás,
sin reparar en tu ventaja:
que eres tú quien la lleva,
quien la doma y la amortaja,
caminando.
Eres un espacio que se vuelve
sin espina y que se pierde
en la alegría de volverse.
Pero ya tu voz se está quedando,
ya tu mano está grabando
todo un nombre con sus dientes.
Quién que no haya visto la tristeza
con sus cuatro mil cabezas
puede oírte con descanso.
Quién que no haya amado largamente
y convivido con lo extraño
de este tiempo sin remansos.
Te conocí pegado
a la pared del cielo un día.
Ibas llevando entonces
bajo el brazo una guajira
y caminando,
caminando.
(1969)
.jpg)
el pecho de la muerte un día.
Tú no sabías nada
y eras tú quien la llevaba
de la mano.
Y así tú seguirás,
sin reparar en tu ventaja:
que eres tú quien la lleva,
quien la doma y la amortaja,
caminando.
Eres un espacio que se vuelve
sin espina y que se pierde
en la alegría de volverse.
Pero ya tu voz se está quedando,
ya tu mano está grabando
todo un nombre con sus dientes.
Quién que no haya visto la tristeza
con sus cuatro mil cabezas
puede oírte con descanso.
Quién que no haya amado largamente
y convivido con lo extraño
de este tiempo sin remansos.
Te conocí pegado
a la pared del cielo un día.
Ibas llevando entonces
bajo el brazo una guajira
y caminando,
caminando.
(1969)
.jpg)
viernes, 11 de noviembre de 2022
domingo, 16 de octubre de 2022
sábado, 1 de octubre de 2022
De nuevo Sea Señora
A la manifestación de anoche en la avenida 31 le vi algo positivo: fue custodiada por las fuerzas del orden, pero no reprimida (hasta donde sé). Aunque también me dio tristeza, porque no parecían de clases privilegiadas quienes increpaban a un gobierno heredero de una Revolución que se hizo a sangre y fuego, a favor de los humildes.
¿Cómo es posible que se haya llegado a semejante distorsión? ¿Acaso es un espejismo por el recrudecimiento de un bloqueo de 6 décadas, o por lo difícil que se ha vuelto conseguir comida después de la pandemia, o por los estragos que nos ha hecho un huracán?
Creo que cabe preguntarse cuánta responsabilidad nos toca a los que hemos apostado, más que nuestra vida nuestra historia, por un proyecto emancipador. En lo esencial, seguro estoy de que no nos equivocamos –y no enumero las virtudes, los rotundos beneficios para el pueblo cubano que significó el proceso revolucionario–.
Estoy consciente de que las tensiones actuales no son privilegio de Cuba: el planeta está en crisis. La inflación tampoco es sólo aquí: está haciendo estragos en todas partes. Los diarios del mundo lo reportan.
Los imperios responden más a su naturaleza egoísta que a la conciencia de ser parte importante de un mundo cada vez más poblado; con instinto suicida siguen estimulando el consumo, a pesar de unos recursos universales cada vez más escasos. Se lanzan unos contra otros destruyendo lo que sea, en busca de la supremacía, y arrastran al resto que se defiende como puede.
Es gigantesco lo que nos diferencia de semejantes ambiciones, no sólo en lo material. La práctica solidaria de Cuba ha sido y es ejemplarísima. Sin embargo, con nosotros mismos, hemos sido morosos en cambiar lo que la experiencia demuestra que debe ser cambiado.
Se sigue vacilando. No hay noticias de que los economistas, que llevan años en polémica constructiva, hayan tenido la oportunidad de sentarse a discutir –de tú a tú– con los ideólogos. Todavía, para ocupar una responsabilidad, es más importante ser de cierto tipo de “confianza” que saber de la materia. La prensa a duras penas reporta los matices y las contradicciones que vivimos. Los canales oficiales siguen pintando una realidad que no se reconoce. Lo que se proyectaba como justicia ha ido retrocediendo a simple supervivencia.
¿En qué circunstancia, para un pueblo, podrá ser más importante seguir al dedillo una teoría que conseguir su propio bienestar? ¿Quién tuvo que admitir una vez –cierto que dolido–: “Ganado tengo el pan: hágase el verso”?
Un buen gobierno puede sostener –o luchar por sostener– conquistas nobles; pero a la defensiva ningún gobierno puede ser revolucionario, y llevamos demasiados años a la defensiva. Por eso a veces la oposición a un gobierno –incluso a uno heredero de una Revolución de los humildes– puede venderse como revolucionaria. Y por eso, como dije en la canción Sea Señora, considero que hay que evolucionar.
¿Qué no nos deja hacerlo?
En nuestro río revuelto, ahora mismo, brillan las muy diversas cuentas de colores de quienes no nos quieren soberanos.
Abajo el bloqueo. Viva Cuba libre.
Sea señora
Sea señora la que fue doncella.
Hágase libre lo que fue deber.
Profundícese el surco de la huella;
reverdézcanse sol, luna y estrellas
en esta tierra que me vio nacer.
A desencanto, opóngase deseo.
Superen la erre de revolución.
Restauren lo decrépito que veo,
pero déjenme el brazo de Maceo
y, para conducirlo, su razón.
Seguimos aspirantes de lo mismo
que todo niño quiere atesorar:
una mano apretada en el abismo,
la vida como único extremismo
y una pequeña luz para soñar.
Las fronteras son ansias sin coraje.
Quiero que conste de una vez aquí.
Cuando las alas se vuelven herrajes,
es hora de volver a hacer el viaje
a la semilla de José Martí.
(2008)
domingo, 11 de septiembre de 2022
lunes, 8 de agosto de 2022
lunes, 9 de mayo de 2022
A las abejas
La Habana, 9 de mayo de 2022
Si lo vamos a ver, doce años no es mucho; apenas tres períodos presidenciales en EEUU, dos en México y más de dos en Cuba, según nuestra última legislación. Es sólo la tercera parte de la vida de Mozart, o de Rubén Martínez Villena. Doce años es un suspiro para el Universo, pero pueden parecer bastantes a quien tiene trabajo pendiente.
Cierta vez leí que la última gran prueba para ser Chamán era decir el nombre de cada ser humano conocido. Entre las satisfacciones que guardo de esta cita está cada nombre que queda aquí grabado.
Ahora recurro al maestro Cintio Vitier, que identificó la palabra más bella de nuestro idioma. Ese vocablo maravilloso es la primera de las últimas cosas que quiero dejarles, como autor de este blog en evolución: Gracias.
🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝🐝
Yo fui un esperanzado que invitaba al futuro,
partícula de un pueblo que se forjó luchando.
Eran los duros años, faltaban los más duros
y aún falta para el tiempo a que estuve invitando.
Soñaba con lugares abiertos, luminosos,
donde las juventudes desataban su ingenio,
donde cupieran juntos los feos, los hermosos
de todos los colores y de todos los gremios.
Soñaba que eran días de sudor y de canto,
que bastaba una vida para abrazar los sueños,
que nos tocaba el mundo que fue ilusión de tantos:
un mundo donde el grande respetaba al pequeño.
Un mundo que hasta entonces había sido imposible:
la fértil confluencia de millones de huellas
complejas y preciosas, hondas e indescriptibles
donde cabríamos todos bajo la misma estrella.
Soñé universidades cursando el infinito
de la ciencia, las letras, el deporte y las artes;
soñé la mano franca más allá de los mitos
y soñé con la duda como sano estandarte.
Soñé un lugar supremo, ignoto y deseable
donde la bondad era por fin resucitada;
un lugar donde el odio sería inalcanzable,
con la naturaleza como madre sagrada.
Yo fui un esperanzado que invitaba al futuro,
partícula de un pueblo que se forjó luchando.
Eran los duros años, faltaban los más duros
y aún falta para el tiempo a que estuve invitando.
🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝 🐝🐝
Abajo el bloqueo
Viva Cuba libre
Según me contó varias veces Alfredo Guevara, en las primeras semanas de 1959 solía reunirse, en una casa de Tarará, el estado mayor de la Revolución triunfante: Fidel, Raúl, el Che, Celia, si mal no recuerdo también Augusto Martínez Sánchez y Antonio Núñez Jiménez. Alfredo estuvo en muchas de aquellas reuniones donde se discutía cómo se iba desmontar la sociedad que era la Cuba de entonces y cómo se iba a montar una nueva. De discusiones que ocurrieron allí salieron las ideas de muchas leyes y medidas revolucionarias de entonces.
Todavía el enfrentamiento con el norte no tenía las proporciones que alcanzó cuando comenzaron las nacionalizaciones. Por lo mismo, tampoco era tan fuerte la presencia de la URSS entre nosotros.
Muchas veces escuché decir que Fidel, aunque comprendió y apreció la ayuda soviética, siempre prefirió no hacer un calco de aquel modelo; también escuché decir que había compañeros de la primera coalición revolucionaria que por su trayectoria y compromisos eran más propensos a parecerse a los soviets.
De lo que se infiere que la creación del modelo nuestro oscilaba, entre dos o tres formas de entender lo que debía ser el socialismo: una más fresca y joven, liderada por los que venían del Movimiento 26 de julio y el Directorio Revolucionario, y otra, protagonizada por la antigua militancia del PSP, que tenía viejos vínculos con el Kremlim.
Mi idea personal –esto no me lo ha dicho nadie sino que fui llegando a esta conclusión luego de ver situaciones diversas—es que desde hace muchos años la máxima dirigencia de la Revolución tenía total conciencia de lo mal que funcionaba nuestro sistema, de sus torpezas, de su rigidez burocrática y sobre todo de su ineficiencia.
Todo esto cristalizó en mi cabeza hace 30 años, cuando fue aprobada la construcción de los estudios Abdala y Fidel me preguntó que cómo pensaba construirlos.
Encogiéndome de hombros –porque yo no sabía nada de aquella materia—me aventuré a mencionar la estructura estatal que por su función pensaba que debía hacerlo.
–¿De esa forma? –me respondió incrédulo-- ¿Tú quieres que se demoren mil años y que al final corran, para hacer en unos días lo que no hicieron en el tiempo que debieron hacerlo, y que por último te entreguen un adefesio? Qué va, Silvio, tenemos que buscar quienes lo hagan bien y en el tiempo debido.
Aquella respuesta me ayudo a comprender por qué surgían empresas que respondían directamente a lo más alto del Gobierno, como Cimex, como Gaviota, como después Gaesa.
Era obvio que la falta de eficiencia de algunas instituciones estatales aconsejaron a la dirección del país crear empresas alternativas que garantizaran el funcionamiento de temas que posiblemente nos eran vitales. Por eso al cabo de los años Fidel le dijo a aquel periodista norteamericano que nuestro modelo ya no nos servía ni a nosotros.